Тропою Данте

Однако Данте подсказывает с помощью Вергилия, что есть и другой путь трансформации зависти — рассматривать ее с духовной точки зрения. С этой позиции, говорит он Страннику, мы все способны увидеть, что чем больше «добра» у других, тем больше будет и у нас. И когда Странник выражает сомнение, Вергилий укоряет его.

И он в ответ:

«Ты снова дал уму
Отвлечься в сторону земного дела
И вместо света почерпаешь тьму.
…Чем больше сонм, любовью озаренный,
Тем больше в нем благой любви горит,
Как в зеркалах взаимно отраженной».[46]

Если мы сосредоточены только на «мирских вещах», напоминает он Страннику, мы никогда не обретем истинного счастья, поскольку страх потерять их угнетает нас; истинный источник счастья — всегда духовный. И чем больше будет людей, обладающих духовными качествами, тем больше будет таких качеств у нас — мы обретем духовные ценности в отношении к нам окружающих и в том, чему мы научимся у окружающих. Вергилий говорит Страннику, что он обретет новые знания об этом принципе, когда встретится с Беатриче.

Странник учится, но он пока еще на втором круге горы и, как все мы, уязвим перед силой старых привычек и негативных состояний. Если вы отождествляете себя со страдающими от зависти, создайте для себя ряд утвердительных заявлений, которые помогут вам трансформировать зависть. И добавьте к этому упражнению следующее.

Новые действия

Очевидно, что изменение действий и поступков изменяет нашу жизнь; задача в том, чтобы поверить в это и действительно довести изменения до конца. Ассаджоли видел, что повторение действий усиливает стремление к дальнейшему повторению и делает их выполнение легче и лучше, пока их выполнение не перейдет на подсознательный уровень. Великодушие создает необыкновенно приятное внутреннее состояние: на это имеет смысл затратить время и определенные усилия.

Не жалуйтесь, а говорите что-нибудь хорошее. Сосредоточивайтесь. Слушайте внимательно. Выражайте удовольствие от того, что кому-нибудь повезло.

Вызовитесь сделать что-нибудь общественно полезное. Составьте для себя список всего, за что благодарны.

Конечно, такой список действий представляется простым. А вот выполнять новые действия и помнить про них будет непросто. Вы можете думать о себе как об ученом, проводящем эксперимент. Попробуйте «говорить что-нибудь хорошее» в течение двух дней и посмотрите, что получится. Если обнаружите, что забыли это выполнить столько же раз, сколько действительно осуществили, вы поймете, что новые действия требуют от вас концентрации силы воли.

После того как Странник выполнил великодушное действие по отношению к слепым страдальцам на круге зависти, ему в глаза ударил такой яркий свет, что он не мог защититься от него. Когда он попросил Вергилия объяснить, что является источником света, тот ответил, что свет — предвестник, подготавливающий его к грядущему озарению, и скоро Странник сможет смотреть на него без затруднений, но зато свет принесет ему внутреннее тепло и великую радость.

КРУГ ГНЕВА

Пока Странник и Вергилий продолжают подниматься к третьему кругу, Странник замечает, что поднимается без усилий. Он на самом деле ощущает результаты исцеления — бытие становится светлее. Приближаясь к кругу гнева, он впадает в транс и переживает «экстатическое видение» людей, отказавшихся от насилия, хотя другие вокруг них впали в гнев и требуют смерти и мщения:

Потом я видел яростных людей,
Которые, столпившись, побивали
Камнями юношу, крича: «Бей! Бей!»
А тот, давимый гибелью, чем дале,
Тем все бессильней поникал к земле,
Но очи к небу двери отверзали,
И он молил, чтоб грешных в этом зле Господь
Всевышний гневом не коснулся,
И зрелась кротость на его челе.[47]

Когда Странник выходит из транса, Вергилий объясняет ему смысл его видения:

Тебе был сон, чтоб сердце ни на миг
Не отвращало влагу примиренья,
Которую предвечный льет родник.[48]

Они достигли круга гнева с его жаждой власти, и им был явлен ответ — ненасилие, духовный принцип, применяемый по всему миру и олицетворяемый такими великими вождями, как Махатма Ганди и Мартин Лютер Кинг. Как способ уменьшить страдания, практика ненасилия ни с чем не сравнима; она преобразует инстинкты насилия, которые лежат под внешними проявлениями вашей личности.