Википедия предлагает нам такой список Ольгердовичей. Следует оговориться, что не все историки согласны с таким перечнем наследников Гедимина. Мы не будем углубляться в дотошные исследования генеалогических причуд, нам важно увидеть, какова география расселения основателей интересующей нас династии и род их деятельности.
Дети Ольгерда от первого брака с Анной:
1. Федор (ум. 1394/1400) – князь Ратненский, родоначальник князей Кобринских и Сангушек.
2. Андрей (убит в 1399 в битве на Ворскле) – наместник Псковский (1342–1349), князь Полоцкий (1349–1387), наместник Новгородский (1394).
3. неизвестный по имени сын (ум. 1353).
4. Дмитрий (убит в 1399 в битве на Ворскле) – князь Брянский, Трубецкой, Друцкий, владелец Переяславля-Рязанского (1379–1388).
5. Владимир (1398 или позже) – князь Витебский (до 1367), Киевский (до 1367–1394).
6. Неизвестная по имени дочь (ум. 1370 или позже) – жена князя Ивана Новосильского.
7. Агриппина (1342 или позже –1393?) – жена Суздальского князя Бориса Константиновича.
Дети Ольгерда от второго брака с Ульяной (Иулианией):
1. Кенна (ок. 1351–1367) – жена Слупского князя Кажки (
2. Евфросиния (ок. 1352–1405/1406) – жена великого князя Рязанского Олега Ивановича.
3. Скиргайло (
4. Корибут (
5. Федора – жена Святослава Карачевского.
6. Лунгвений (
7. Елена (1357/1360–1437) – жена Владимира Андреевича Храброго.
8. Ягайло (
9. Мария (ок. 1363) – жена боярина Войдилы, жена князя Давида Городецкого.
10. Каригайло (
11. Минигайло (ок. 1365/1368 – до 1382).
12. Александра (1368/1370 – 1434) – жена Мазовецкого князя Земовита IV.
13. Екатерина (1369/1374–1422 или позже) – жена Мекленбургского князя Иоганна II.
14. Вигунд (ок. 1372–1392) – князь Керновский.
15. Свидригайло (ок. 1373–1452) – великий князь Литовский (1430–1432).
16. Ядвига (ок. 1375) – жена Освенцимского князя Яна III.
О некоторых мы уже упоминали в первой главе, но этот список дает нам наглядное представление о многочисленных ветвях рода Гедимина. Следует сказать, что обе супруги Ольгерда были весьма набожными, что передадут многим своим детям, позволив присовокупить к храбрости отца и материнское дополнение – христианскую веру. Ульяна (или Иулиана) будет помогать своему пасынку, сыну Марии и Ольгерда, управлять Киевом, будет дружить с митрополитом Киевским Алексием. Перед смертью даже примет монашество и будет похоронена в Киево-Печерской лавре. Даже сейчас, шесть веков спустя, ее могилу посещают паломники.
Обе супруги окажут значительное влияние на Ольгерда, который перед смертью также примет христианство, мы уже упоминали об этом в начале главы. Язычник Ольгерд станет православным Дмитрием, выбрав имя любимого сына при крещении. Сын к тому времени уже не только пользовался непререкаемым авторитетом среди ближайших многочисленных родственников, но и обладал весомой государственной властью, обоснованной не только правом рождения.
Увы, историки вынуждены констатировать, что избежать неточностей не удалось и самой княжне. Она пользовалась выписками из боярских книг, фамильными сведениями Трубецких, а как составлялись тогда «официальные документы», можно только догадываться.
Многие исследователи рода Трубецких опираются в своих работах на книгу «Сказания о роде князей Трубецких» Елизаветы Эсперовны Трубецкой (урожденной Белосельской-Белозерской), изданной в Москве, в 1891 году.
Целью этой книги, по словам автора, было «…составить очерк их истории, по возможности основанный на точных данных…».
Княжна, выйдя замуж за П. Н. Трубецкого и желая по-настоящему влиться в одну из самых ярких княжеских династий не только России, но и Европы, осознавала важность подобных исторических исследований, которые стали появляться в ее время.
Два Дмитрия