Трудно жить в России без нагана

4. Мы слишком сильны, что бы кому-то подчиниться, но мы слишком слабы, что бы кем-то повелевать… От этого у нас никогда не будет мирных соседей. Все, кто были соседи, теперь станут враги. Только мы много сильнее любых врагов и это ничего… Офигеть! Перл! Хоть давай шаманке приставной стульчик в Совете.

5. Мы равнодушны и глупы (комплиментики не жалеет, ага… жизни учит). Надо меньше говорить и много думать (это верно). Если великие духи открыли нам путь сюда, значит, мир гибнет. Чисто Нострадамус, в ноговицах… или местная баба Ванга. (Уй! Мир погибает с момента своего возникновения, это же физика…)

6. Мы не замечаем запретного, разрушаем обычное и учим странному. Дорогое делаем дешевым, дешевое дорогим. Крепкое — хрупким. (А ты что думала, мы, да стальные пластины, из бурятских панцирей, да на прочность не проверим? Парни, почти комплект извели. На камень ставили, к дереву прислоняли, в воздух кидали… Наган прошибает, с 40 метров половину, с 25 — все. СВД, как понимаете — насквозь, метров с 300. Боцман, едва увидел, безобразие прекратил и остальные средневековые "броники" заныкал.) Вот же зрение!

7. Мы сами по себе смерть. Всё вокруг нас пропитано смертью. Мертвой силой мы делаем смерть подобием жизни (это шаманка кино, в ноутбуке, посмотрела). Хорошо, что она скоро умрет, сильно боится будущего.

8. Мы не различаем добра и зла, обижаем, не понимая и смеемся, не думая (это верно, "на ха-ха", от нервов, пробивает часто, уже про такое писал). Было бы лучше, если бы мы провалились обратно, к себе под землю. Хе-хе… Мы бы и рады, но "дыра" заткнулась наглухо. Даже фоновое излучение от неё еле регистрируется…

9. Даже добрый огонь мы загнали в железную нору и научили всяким гадостям. Пламя такое — не прощает… Смерть стоит за нами! Ведь даже рассказывать про "буни" (потусторонний мир, откуда мы пришли) нельзя, а мы его тут, как дома, пытаемся организовать… А им теперь никуда не убежать, надо рядом жить… Ужас!

Сильно подозреваю, что, в исходной версии, всё сказанное звучало гораздо резче и злее. Потому как у барышни слезы в глазах стояли. И носом шмыгала от полноты чувств, жалостно. Обиделась и испугалась… Легко понимаю. Хриплым голосом, под громыхание бубна (камлание, есть камлание), накурившись нашего же (!) трофейного табака, шаманка, озвучивала свои высеры мозга, как святые истины. "Воля духов", блин. Что она с того имела — не пойму. Точнее, свою версию имею. Подозреваю, заново строила соплеменников. Ну да, прослушал и оригинал. М-м! Интонация и экспрессия — на уровне Гитлера, когда тот, на стадионе, речугу пихает… Харизма у старухи плещет через край. Хочется вытянуться по стойке смирно и гаркнуть — "Зиг хайль!".

Легко, такое, современной девице слушать? Ей, на политических мероприятиях, мозги не промывали. Даже в пионерах, небось, не состояла. Опыт стряхивания лапши с ушей, у нынешних молодых больше, чем у нас, но это "лапша телевизионная". Быстрого приготовления. А так, под открытым небом… в исполнении мастера-демагога… С подобающими случаю взвизгами и завываниями. Бр-р-р-р! Мороз по коже. Жуть!

Какого беса старуха взбеленилась? Это… чисто по-человечески… вам нравится, когда рядом заводятся непочтительные конкуренты? Никому не нравится… Ни одно доброе дело не остается безнаказанным, так это называется. Спасли бабушку от желудочного расстройства. Клизму ей сделали… Принародно. Не простила! А поверх личной обиды — шаманская. Или сословная? Бери круче — гендерная. Её и как женщину обидели.

У тунгусов представление об огне, как о добродетельном существе. Дух хозяин огня — "того мусунин" — горящая одушевленная сила. Представляется в образе старухи-бабушки — "эникэ", потому что хранителем очага тут испокон считалась женщина. Это подтверждается археологическими находками женских фигурок и изображений около очагов древних поселений. Такой образ огня возник как сплав глубокого почитания женщины, особенно преклонного возраста, и тепла, приносимого огнем. Для первобытного охотника огонь считался хранителем благополучия сородичей, в новый костер всегда бросали самый лучший кусок пищи, обязательно, с просьбой послать удачу на охоте. Обычай-обряд кормления огня — это своего рода отражение обычая угощения и дележа добычи среди сородичей. Символ общего благополучия и продолжения жизни.