Царь Давид

Но надо заметить, что еврейская традиция никогда не скрывала, что «Псалтырь» – это своего рода храмовый песенник, в который вошли произведения разных авторов. Лишь 73 из 150 псалмов помечены фразой «ле-Давид», что можно истолковать и как то, что их автором является Давид, и как то, что они посвящены Давиду. В ряде псалмов в качестве авторов указывается Асаф, в других – сыновья Корея, в-третьих – пророк Моисей. Кроме того, согласно Талмуду, в «Псалтырь» были включены песнопения, авторами которых были первый человек Адам, царь древнего Иерусаима Мельхиседек, праотец еврейского народа Авраам, а также Еман и Идифун.

Уже в ХХ веке научный анализ языка псалмов показал, что к эпохе Второго Храма относятся лишь 4 и 5-ая из пяти частей, на которые обычно делится книга псалмов. Первая же часть этой книги, точнее, псалмы 3-41 по своему языку и поэтической образности, вне сомнения, относятся к X–IX вв. до н. э., то есть к эпохе Давида, и большая их часть написана одним человеком. Так почему бы не предположить, что этим человеком был именно царь Давид?! Тем более, что Библия не раз подчеркивает, что Давид с юности отичался искусной игрой на арфе (1 Сам., 16:16-23; Амос, 6:3), изобретал музыкальные инструменты (Нех. 12:36; 1 Хр. 23:5; 2-ая Хр. 29:26-27), а также писал тексты песен, вызывающих восхищение у всего народа (2-ая См.1:17, 3:33, 23:1). В конце концов, даже самые большие скептики и самые яростные поклонники т. н. «библейской критики» вынуждены были признать, что «не исключено, что отдельные (но немногие) псалмы, связанные с именем Давида, действительно восходят к царю – поэту и музыканту»[77].

Любопытно отметить, что в большинстве написанных им псалмов Давид дает наставления дирижеру («менацеаху») храмового хора о том, на каких именно инструментах их следует исполнять. Таким образом, составление той первой «Псалтыри» было нужно Давиду не только для увековечивания своего имени, а преследовало вполне практические цели.

Еще одной работой, которой был занят Давид в последние дни жизни, была работа… над проектом будущего Храма. Да, если верить 1-ой «Книге Хроник» (КХ. 1, 28:11-13) Давид составил и передал Соломону сделанные им собственноручно подробные чертежи, по которым бы затем построен Иерусалимский храм – всех его главных и подсобных помещений. Таким образом, Давид оказался не только выдающимся поэтом, полководцем и государственным деятелем, но и архитектором.

Чрезвычайно важным с точки зрения раввинистических авторитетов считается также то, что сразу после помазания Соломона распределил обязанности между семьями левитов и коэнов, таким образом, по сути дела, определив на столетия порядок служения в Храме:

«И исчислены были левиты от тридцати лет и выше, и было число их, считая поголовно мужчин – тридцать восемь тысяч. И из них, чтобы наблюдать в доме Господнем – двадцать четыре тысячи, а надсмотрщиков и судей – шесть тысяч. И четыре тысячи привратников, и четыре тысячи славящих Господа на инструментах, сделанных мной для прославения…» (КХ. 1, 23:3-7).

Как видно, из этого отрывка, Давид поделил 38 000 левитов, достигших 30 лет – возраста, когда они имели право исполнять обязанности священнослужителей – на четыре большие группы. 24 000 из них должны были заниматься всеми повседневными работами в Храме; 6000 образовывали своего рода храмовую полицию и суд; 4000 вменяось в обязанность встречать народ у входа в Храм, вовремя открывать и запирать его ворота и играть роль их стражников; и еще 4000 значились храмовыми музыкантами.

Далее с помощью жребия Давид распределил все перечисленные виды работ между семьями левитов и определил порядок их службы (КХ. 1, гл. 23-26). То же самое Давид проделал и по отношению к коэнам – потомкам первосвященника Аарона (КХ. 1, гл. 24).

Наконец, в это же время Давид произвел окончательный подсчет всех тех ценностей и строительных материалов, которые на протяжении многих десятилетий откладывал для строительства Храма как из военной добычи, так и из налоговых поступлений и дани от покоренных народов. Если опять-таки верить Библии, речь шла о поистине колосальном для того времени богатстве. Подробный отчет о сделанных им приготовлениях к строительству Храма Давид представил народу во время второй – официальной – коронации Соломона.

* * *

«И собрал Давид всех начальников Исраэля, начальников колен и начальников отделений, служивших царю, и начальников тысяч, и начальников над всем имуществом и стадами царя, и сыновей его, и придворных, и храбрецов, и всех людей доблестных – в Иерушалаим» (КХ., 28:1).

Напомним, что помазание Соломона на царство, совершенное в то время, когда Адония пировал у камня Зохелет, было вынужденым, а потому несколько поспешным. В нем приняли участие, кроме царских гвардейцев и самых верных придворных, лишь жители Иерусалима.