Царь нигилистов

Историческим фехтованием он, как и музыкой, занимался лет пять, пока совсем не достала работа. Но до пары железных турниров даже успел доехать, хотя ничего там не взял.

Он встал в низкую стойку, меч перед собой острием вверх… Подъем, поворот. Катана описала дугу над головой и опустилась вниз. Еще поворот.

Удивился, что что-то помнит.

Никса потушил окурок в пепельнице и во все глаза следил за ним.

Саша вспомнил еще пару движений, вплоть до чего-то довольно замороченного со скрещенными руками, название чего он забыл.

— Ничего себе! — прокомментировал Никса. — Ты, как танцуешь. Что это?

— Кэндзюцу — искусство меча.

— Кэндзюцу, — старательно повторил Никса. — Это по-японски?

— Хай!

— То есть «да»?

— Угу, — кивнул Саша, не переставая двигаться.

— У Гончарова «хи», — заметил Никса.

— Это он не расслышал, — возразил Саша. — «Суши» и «Суси» тоже все время путают. «Хай» — точно тебе говорю.

— Суши?

— Говорят, все-таки правильнее «суси», хотя у японцев, вроде, какой-то средний звук. Это такие рисовые цилиндрики с рыбой. В любом японском ресторане до хрена. Никогда не пробовал?

— Нет.

— Как у вас все запущено! Все-таки для кэндзюцу гораздо удобнее хакама, чем гусарские брюки.

— Хакама?

— Японские широкие штаны.

— Гончаров пишет, что они носят юбки.

— Это он не разобрался, — сказал Саша. — Просто хакама очень широкие.

— Ты уверен?

— Конечно. У меня были. В будущем. Надо заметить, что и кимоно удобнее венгерки.

— Этого слова у Гончарова нет.

— Наверное «халатом» называет.

— «Халат» есть.

— Одно слово «гайдзин»!

Никса посмотрел вопросительно.

— Гайдзин — это «иностранец» по-японски, — объяснил Саша. — Вроде, как у нас «немчура».

На очередном повороте краем глаза Саша заметил, что Никса прячет пепельницу в ящик стола и открывает окно, но не сразу понял, в чем дело.

Только повернувшись к дверям, он увидел, что на пороге стоит Зиновьев, и остановил клинок в полуметре от его плеча.

Отвел меч, расположил горизонтально: одна рука держит рукоять, другая в пяти сантиметрах перед лезвием.

И поклонился.

— Сумимасэн, Зиновьев-сенсей, — сказал он.

— Что? — спросил воспитатель.

— Это «извините» по-японски, — пояснил Саша. — Точнее: «мне нет прощения». А «сенсей» — учитель.

— Вы знаете японский, Александр Александрович?

— На том же уровне, что и болгарский, — сказал Саша. — Отдельные слова.

— Верните саблю на место, — приказал Зиновьев.

— Хай, — сказал Саша.

— Что? — спросил гувернер.

— Он сказал «да» по-японски, — объяснил Никса.

Саша убрал меч в ножны, но не сдержался:

— Это не сабля, Николай Васильевич, это японская катана, самурайский меч. У нее изгиб другой, другая гарда и рукоять под две руки. А с саблей я совсем не умею обращаться. Вообще не помню ни один европейский стиль. Был бы рад поучиться.

— Саш, покажи, Николаю Васильевичу, что ты умеешь, — попросил Никса.

Саша было начал вынимать катану обратно, но Зиновьев остановил его.

— Александр Александрович, вам врачи запретили давать оружие.

— Балинский, да? — догадался Саша. — Передайте ему, что степень моего безумия сильно преувеличена.

— Зря, — сказал Никса. — Это очень красиво. Вообще-то я ему разрешил.

— И, кого слушаться? — поинтересовался Саша.

— Старшего по званию, — сказал Зиновьев.

— А у Никсы, какое звание?

— Ротмистр, — признался Никса.

— Ну-у, я генералов на капитанов не меняю, — сказал Саша.

И со вздохом вернул катану на подставку.

— Никса, если у тебя есть боккэн, это решит проблему, — добавил он.

— Боккэн? — переспросил брат.

— Японский деревянный тренировочный меч, — объяснил Саша.

— Японского нет, но деревяшка где-то валялась, — сказал Никса.

— Я на нем могу показать, — предложил Саша. — Мне так даже спокойнее, ничего не раскоцаю. И, по-хорошему, надо на лужайку пойти. Заниматься кэндзюцу в твоем кабинете было, конечно, несколько опрометчиво.

— Кэндзюцу — это японское фехтование, — не дожидаясь вопроса объяснил Никса.

— Кстати, ты зря так к деревяшкам, — сказал Саша. — В Японии в 17-м веке был мастер меча, который использовал боккэн в поединках. Несколько убитых, причем с одного удара. Главное же сила духа, а не материал клинка.

— Сейчас тебе Зиновьев и деревяшку запретит, — заметил Никса.

— Николай Васильевич, но я так не умею, — сказал Саша.

— Мы по-французски разговариваем? — спросил Зиновьев.

— Смотрите… — сказал Саша. — Во-первых, я не хочу воздвигать языковый барьер между мной и моим братом. Во-вторых, у нас сегодня образовался вечер японской культуры, и мне еще много есть, что сказать, если, конечно, Никсе интересно.

— Еще бы! — подтвердил Никса.

— А переключаться с японского на французский и обратно мне будет тяжеловато, — заключил Саша. — Так что давайте сегодня тайм-аут, но вообще не отказываюсь от этого ни в коей мере.

— Пойдемте на террасу, я велю подавать чай, — позвал Никса.

— А вакидзаси у тебя есть? — спросил Саша, когда они расселись вокруг чайника и налили чаю.

— Давай ты сразу будешь говорить вместе с русским переводом, — попросил брат.

— Вакидзаси — это короткий меч, который самураи носят в паре с длинным, — объяснил Саша.

— Вакидзаси нет, — сказал Никса. — Про два меча я у Гончарова читал. А зачем два?