Царь славян

Отметим, что 17-й псалом написан, очевидно, от лица некоего правителя, царя. Это недвусмысленно подчёркивается словами «повинуяи люди под мя». Значит, автор Псалтыри был царём. В псалме 2 об этом говорится даже более прямо: «Аз же поставлен есть ЦАРЬ от него (от Господа — Авт.) над сионом, горою святою его, ВОЗВЕЩАЯ ПОВЕЛЕНИЕ ГОСПОДНЕ» [112], [191], псалом 2, стих 7. Здесь, кстати, автор Псалтыри выступает, по-видимому, не только как царь, но и одновременно как первосвященник, «возвещающий повеление Господне». На рис. 8.10 мы приводим старинное изображение автора Псалтыри — царя Давыда, записывающего в книгу начальные слова своего первого псалма. Данное изображение часто помещалось в церковно-славянских Псалтырях. На нём сверху есть надпись по церковно-славянски: «ц[а]рь Д[а]в[ы]дъ», то есть «царь Давыд». Любопытно, что на царском венце Давыда, прямо надо лбом отчётливо изображён равноконечный ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ, рис. 8.11. Воротник его одежды тоже усеян крестами или цветками в виде крестов, рис. 8.11. Напомним, что в скалигеровской истории Царь Давыд жил якобы за сотни лет до нашей эры и вряд ли мог носить шапку с крестом на лбу. Конечно, это — мелкий штрих, который сам по себе ничего не доказывает. Крест могли пририсовать и потом. Но всё-таки он хорошо дополняет общую и весьма неожиданную картину, которая теперь открывается перед нашими глазами.

Рис. 8.10. Царь Давыд, пишущий Псалтырь. Рисунок из «Следованной Псалтыри» 1652 года [112], лист 49 первого раздела.

Рис. 8.11. На царском венце Давыда, пишущего Псалтырь, изображён равноконечный христианский крест. Воротник одежды Давыда также покрыт узором из цветков, напоминающих кресты. Фрагмент рисунка из «Следованной Псалтыри» 1652 года [112], лист 49 первого раздела.

Приведём ещё ряд примеров из старопечатной Псалтыри [112], [191], [192] где царь Давыд — её автор, — прямо называет себя ХРИСТОМ:

Псалом 2, стихи 1–4:

«Векую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным;
Предсташа царие земстии.
И князи собрашася вкупе на господа, и на ХРИСТА его.
Расторгнем узы их и отвержем от нас иго их.»

-

Псалом 19, стихи 4–8:

«Даст ти господь по' сердцу твоему, и весь совет твой исполнит.
Возрадуемся о спасении твоём, и во имя господа бога нашего
возвеличимся.
Исполнит господь вся прошения твоя, ныне познах, яко спасл
есть господь ХРИСТА своего.
Услышит его с небесе' святаго своего, в силах спасение десница его.
Сии на колесницех и сии на ко'них, мы же во' имя господа нашего призовём.»

-

Псалом 27, стихи 7–9:

«Господь помощник мой и защи'титель мой. нань упова' сердце моё,
и помо'же ми. и процвете' плоть моя, и волею моею исповемся ему.
Господь утвержение людем своим, и защи'титель спасением
ХРИСТА своего есть.
„Спаси господи люди своя, и благослови достояние своё, и упаси я,
и возьми я до века“».

-

Псалом 88, стихи 46–52:

«Доколе господи отвращаешися в конец, раждежется яко огнь
гнев твой;
Помяни, кий мой состав; еда бо всуе созда вся сыны
человеческия;
Кто есть человек, иже поживёт и не узрит смерти, избавит душу
свою из руки адовы.
Где суть милости твоя древния господи, ими же клятся давыду во
истине твоей.
Помяни господи поношение раб твоих, еже удержа в надре моем
многи язы'ки.
Еже поноси'ша врази твои господи, еже поноси'ша изменение
ХРИСТА твоего.
Благословен господь во веки будет будет.»

-