Царь Соломон

Сама форма этих проемов символизировала, что Храм не нуждается в освещении снаружи – напротив, это из него Божественный свет изливается в материальный мир. Уже затем к Храму были сделаны пристройки, служившие для хранения его сокровищ и различных нужд служивших в нем коэнов. После этого кровля Храма была перекрыта кедровыми балками и на них была настелена крыша.

На этом первый этап строительства был закончен и начался второй – пол Храма был выложен паркетом из кипариса, а его стены обшиты кедровыми досками, что предоставляло огромные возможности для отделки помещения.

Но самая большая загадка этого этапа строительства Храма, как считается, связана со словами «Когда строился храм, на строение употребляемы были обтесанные камни; ни молота, ни тесла, ни всякого другого железного орудия не было слышно в храме при строении его».

Надо заметить, что «Пятикнижие» действительно запрещает использование каких-либо железных орудий при строительстве жертвенника – он должен быть сооружен исключительно из неотесанных камней в их первозданной форме (Исх. 20:25-26). Запрет этот, считал Раши, связан с тем, что «жертвенник создан для того, чтобы продлить жизнь человека, а железо, из которого делается оружие, – чтобы ее укоротить; поэтому при создании жертвенника нельзя пользоваться железными инструментами».

Соломон решил распространить этот запрет на строительство всего Храма; более того – на всю территорию Храмовой горы, которая в его понимании должна была стать символом мира между всеми народами планеты, объединенными в служении единственному, истинному, то есть общему для всех Богу. И если это так, то весь ход строительных работ на Храмовой горе должен был обходиться без железных инструментов.

Но насколько это и в самом деле было возможным? По мнению известного комментатора Танаха Иегуды Киля, все обстояло просто. Для сооружения храмового жертвенника, как и предписывалось, были использованы природные камни, которых не касались ни кирка, ни молот, ни какое-либо другое железное орудие. Что же касается строительства самого Храма, то для него камни обтесывались обычными инструментами непосредственно в каменоломнях, подгонялись под необходимый размер и уже после этого доставлялись на Храмовую гору, где их оставалось только уложить на предназначенное для них место. Именно поэтому «ни молота, ни тесла, ни всякого другого железного орудия не было слышно в храме при строении его».[95]

Однако устное предание, разумеется, рассказывает об этом совершенно по-другому. Именно со стремления царя Соломона соблюсти заповедь и обойтись при обработке камней без железных орудий и начались, согласно мидрашам, его особые отношения с князем демонов (или, если угодно, джиннов) Асмодеем.

Легенды, связанные с Асмодееем, вне сомнения, составляют наиболее значительную и увлекательную часть преданий о царе Соломоне, и у автора этой книги просто нет права обойти их молчанием.

* * *

Итак, чтобы найти ответ на вопрос, как раскалывать и обрабатывать огромные камни без применения железных орудий, собрал царь Соломон на совет всех своих мудрецов.

И вспомнил один из мудрецов, что вечером шестого дня творения создал Всевышний для этих целей особого червя по имени Шамир, которого достаточно положить на любой камень – и тот расколется.

Царь Соломон. Фреска в Софийском соборе в Новгороде. 1108-1109 гг.

Царь Давид. Картина П. Берругете. Конец XV в.

Царь Соломон. Картина П. Берругете. 1500 г.

Помазание Соломона на царство. Гравюра Ю. Шнорр фон Каролъсфелъда. 1860-е гг.

Царь Соломон. Фреска в храме Воскресения в Романове-Борисоглебске. 1679-1680 гг.

Соломон на троне среди зверей. Миниатюра. Персия. XVI в.

Соломон строит храм. Гравюра Ю. Шнорр фон Каролъсфельда. 1860-е гг.

Суд Соломона. Картина Рафаэля. 1519 г.

Первый Иерусалимский храм. Реконструкция раввина М. Маковера.

 Медное «море». Реконструкция раввина М. Маковера. Умывальница на подставе. Реконструкция Раши.

Святая святых Иерусалимского храма. Херувимы перед Ковчегом Завета. Реконструкция раввина М. Маковера.

Внутреннее убранство Храма. Реконструкция раввина М. Маковера.

Дворец царя Соломона. Реконструкция Раши.