Царьграда и Византийские пророчества

Другое предание говорит, что глава Императора была прибита на колонне, известной под именем “Августовой”, и оставлена там до вечера. После сего она была набальзамирована и отправлена в разные страны магометанские, Персию, Аравию я во многие Турецкие города, как знамение победы.

13

От всей Христианской Европы только князь Генуезский Юстиниан мужественно бился в Константинополе со своим небольшим отрядом.

14

И до сего времени существует между Турками пророчество, которому сим верят и страшатся его. В этом пророчестве говорится: так как Константинополь начался и кончился Константином; то снова же он должен Константином начаться, т. е. что в Константинополе, по взятии его Христианами, первый Государь будет именоваться Константином. Есть даже указ (Фирман) Порты (администрации Оттоманской империи), которым строго запрещено Грекам давать своим детям при св. Крещении имя Константин. Таким запрещением Турки желали уничтожить в Греческом народе воспоминание о Греческих Императорах Константине I и ХII, из коих при первом начался Константинополь, а при втором кончился.

15

В пророчествах священномученика Космы Равноапостольного (ХVIII в.) об этом говорится следующее: «Придут времена, когда враги наши заберут у нас все, даже золу от вашего очага. Но не теряйте веры, подобно другим. (…) Мы увидим людей, летающих по воздуху, подобно черным птицам, и сбрасывающих огонь на землю. Люди побегут к могилам и закричат: «выходите вы, мертвецы, дайте нам лечь в ваши могилы» (Пророчества о последних временах священномученика Космы. “Ангел Валаама” 1 2, 1992 г.).

16

Из письма, написанного собственноручно преп. Серафимом Саровским Н.А. Мотовилову: «Славяне же любимы Богом за то, что до конца сохраняют истинную веру в Господа Иисуса Христа. Во времена антихриста они совершенно отвергнут и не признают его Мессией, и за то удостоятся великого благодеяния Божия: будет всемогущественный язык на земле, и другого царства более всемогущественного Русско-Славянского не будет на земле» (“Литературная учеба”. Кн. 1. 1991 г. С. 134).

17

Из пророчества преподобного Авеля о последнем Царе-победителе: «И восстанет в изгнании из рода [Романовых] Князь Великий, стоящий за сынов народа своего. Сей будет избранник Божий, и на главе его благословение. Он будет един и всем понятен, его учует самое сердце русское. Облик его будет державен и светел, и никто же речет: “Царь здесь или там”, но все: “Это — он”. Воля народная покорится милости Божией, и он сам подтвердит свое призвание (Преподобный Авель Тайновидец “Жизнь вечная” 1 22, 1996. С. 4). Священное Писание говорит о нем так: «Всадник имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить (Апок. 6; 2), «[он] праведно судит и воинствует. Из уст же его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным» (Апок. 19; 11, 15).

18

Об этом предсказывал святой пророк Иеремия: «И сказал мне Господь: от севера откроется бедствие на всех обитателей сей земли. Ибо вот, Я призову все племена царств северных, говорит Господь, и придут они, и поставят каждый престол свой (..) во всех городах Иудейских. И произнесу над ними [городами] суды Мои за все беззакония их, за то, что они оставили Меня (Иер. 1; 14–16).

19