Цари ордынские. Биографии ханов и правителей Золотой Орды

Ал-Муфаддал сообщает, что "пошлины и другие доходы с Судака делились между четырьмя татарскими царями. Одним из них был этот Токтай" [СМИЗО 2005. с. 153]. В. Д. Смирнов полагает, что вместо "Токтай" следует читать "Ногай", и на этом основании относит Ногая к этим "четырем царям" [Смирнов 2005, с. 69-70; см. также: Мыськов 2003, с. 137]. Однако, на наш взгляд, речь идет именно о четырех правителях монгольских улусов – Токте, великом хане Тимуре, ильхане Газами и. вероятно, Чагатаиде Дуве, поскольку только такие улусные правители могли наравне с ханом Золотой Орды именоваться "царями".

152

Имеются сведения, что под 1298 г. в Крым вторглись турки-сельджуки, которые были выбиты оттуда монголами [Иванов 1912. с 153] Поскольку Ногай предпринял попытку подчинения полуострова только в следующем году, очевидно, это были войска Токты. Следовательно, хан заботился о безопасности Крыма и его жителей, что не могло не склонить последних на его сторону в борьбе с Ногаем.

153

Рукн ад-Дин Бейбарс. Ибн Халдун [СМИЗО 2005, с 103, 273].

154

Этот билик Чингис-хана звучал следующим образом- "Если кто-нибудь из нашего уруга единожды нарушит ясу, которая утверждена, пусть его наставят словом. Если он два раза [ее] нарушит, пусть его накажут согласно билику, а на третий раз пусть его сошлют в дальнюю местность Балджин-Кульджур. После того как он сходит туда и вернется обратно, он образумится. Если бы он не исправился, то да определят ему оковы и темницу. Если он выйдет оттуда, усвоив адаб. и станет разумным, тем лучше, в противном случае пусть все близкие и дальние [его] родичи соберутся, учинят совет и рассудят, как с ним поступить" [Рашид ад-Дин 1952, с. 263-264].

155

Рукн ад-Дин Бейбарс [СМИЗО 2005, с. 103]; см. также: Веселовский 1922, с. 55.

156

См.: Рашид ад-Дин 1960, с. 85-86.

157

Такую версию гибели Теке и его мачехи приводит Рашид ад-Дин [Рашид ад-Дин 1960, с. 86]. Рукн ад-Дин Бейбарс излагает историю гибели Теке несколько иначе: якобы, после поражения и гибели Ногая его старший сын Джуки захватил всю полноту власти в отцовских владениях, и Теке решил отложиться от него и уйти к Токте; Джуки узнал об этом и организовал его убийство [СМИЗО 2005, с. 104-105].

158

См. подробнее: Палаузов 1857, с. 37-39; Хара-Даван 1996, с. 250; Вернадский 2000, с. 195 Рукн ад-Дин Бейбарс и ан-Нувайри сообщают, что Джуки всего лишь нашел убежище у болгарского правителя, который впоследствии его умертвил, чтобы не портить отношения с ханом Токтой [СМИЗО 2005, с. 106, 130]. Современные болгарские исследователи датируют правление Джуке в Болгарии 1298-1300 гг. [см. Владимиров 2008, с. 73].

159

См.: Хара-Даван 1996, с. 250. В одной болгарской хронике встречается сообщение, что по приказу Федора-Святослава был брошен в темницу и задушен сам Ногай [Лонгинов 1893, с 31]. Об ослаблении власти Золотой Орды на Балканах в период правления Токты см.: Травкин 2000, с. 188-191.

160

См. Schamiloglu 1986, p. 148-149; Руссев 1999, с. 387. Следует отметить, что владения Ногая на Урале лишь упоминаются в источниках (например, у Рукн ад-Дина Бейбарса [СМИЗО 2005. с. 106, см. также: Костюков 2007, с. 187]), однако о деятельности гам самого Ногая или его родственников ничего не известно Поэтому в очерке о Ногае мы не упоминали о его уральских владениях.

161

Рукн ад-Дин Бейбарс, Ибн Халдун [СМИЗО 2005, с. 107, 274]. См. также Трепавлов 1993, с. 91.

162

Арабские авторы Рукн ад-Дин Бейбарс и ан-Нувайри сообщают, что Каракисек со своими спутниками бежал "в страну Шешимен, в местность, называемую Будул, поблизости от Кракова" [СМИЗО 2005, с. 107-108, 131; см. также: Веселовский 1922, с. 58; Грумм-Гржимайло 1994, с.11 l] Несомненно, речь идет о Видине и его правителе Шишмане.

163

Т. Оллсен датирует смерть Кончи и последовавшие за ней события 1299 г., опираясь на сообщение Рашид ад-Дина о том, что Кончи умер во время борьбы Токты и Ногая [Allsen 1987, р. 22]. Однако другие авторы уже обратили внимание на эту ошибку персидского автора и придерживаются даты 1301/1302 гг., упоминаемой арабскими средневековыми историками [см., напр.: Ускенбай 2002].

164

Рашид ад-Дин 1960, с. 68. См. также Ускенбай 2002, с 77.

165

Армянский принц Гайтон в сочинении "Соцветие историй земли Востока" (La flor des estoires de la terre d'Orient), составленном в начале XIV в., т. е примерно во время описываемых событий, сообщает "Еще там есть три других короля (императора) татар, обладающих большим могуществом, и все они почитают великого императора и повинуются ему. И все споры, которые возникают между ними, они передают ко двору императора на его суд. Первый из этих королей зовется Чапар, другой – Токтай. и еще один – Карбанда" [Hayton, 1906, р. 214].

166

См.: Грумм-Гржимайло 1926, с. 504-505. О возвращении Бурлюка на Волгу см.: ан-Нувайри [СМИЗО 2005, с. 132]; Ускенбай 2002, с. 80.

167

См.: ал-Умари [СМИЗО 2005, с. 178], ср: Ускенбай 2002, с. 80-81; Костюков 2007, с 194.

168