Царский путь Креста Господня, вводящий в Жизнь Вечную

АНГЕЛ. Ты правильно поняла это. Ради этой цели часто и попускаются скорби. Слышала ли ты, чем некогда Авессалом заставил прийти к себе Иоава? Два раза он призывал его к себе чрез рабов своих, а тот не хотел прийти, и потому Авессалом приказал зажечь его нивы (2 Цар. 14, 30). Тогда Иоав пришел к Авессалому. Так и Сын Божий, если видит, что вразумляемые Им противятся Ему и, будучи однажды или дважды призываемы, не приходят, то ниспосланными скорбями принуждает их прибегнуть к Нему. Таковы были и те, о коих говорит Псалмопевец: Пусть умножаются скорби у тех, которые текут к [богу] чужому (Пс. 15, 4). И: исполни лица их бесчестием, чтобы они взыскали имя Твое, Господи! (Пс. 82, 17). Многие никогда бы не вспомнили о Боге, если бы не понуждал их к этому какой-либо крест скорбей. И так это есть милосердие Божие, что Он благоволит людям ниспосылать страдания, дабы они притекали к Нему. Так поступают и чадолюбивые отцы и матери. Видя, что дети перестают ласкаться к ним и оставляют их, дабы играть с своими сверстниками, они часто приказывают слугам своим пугать их, дабы страхом принудить их бежать к материнским объятьям[112].

СТАВРОФИЛА. Поэтому, сколько могу я понимать, очень худой знак, когда человек, претерпевая скорби, не обращается к Богу, а живет, как прежде жил, без исправления.

АНГЕЛ. Никакого нет сомнения в этом. Из того, какое действие производит скорбь на человека, удобно познается расположение души его. Зерно полное и при легком ударе тотчас отделяется от своего колоса и выпадает, а тощее отделяется с трудом, пустое же вовсе не отделяется, но смешивается с плевелами и выбрасывается вон. Так все люди прилепляются к земным наслаждениям, как зерна к колосьям. Но кто имеет веру и благое расположение сердца, тот, лишь только постигнет его малая скорбь, пренебрегает всем земным и притекает к Богу. А кто маловерен, тот и в великой скорби едва исправляется и обращается к Богу. Кто же вовсе не имеет веры, тот хотя бы и сокрушен был скорбями, подобно пустому зерну, не отделяющемуся от колоса, никогда не отрешается от земных предметов и от мирских пристрастий и не обращается к Богу, но, прибывая во зле, непрестанно поражается и наконец с неверными, как с плевелами, вметается в огнь вечный[113].

СТАВРОФИЛА. Это прекрасное сравнение! Но умоляю тебя, вразуми меня: если так необходима молитва крестоносцу, то о чем особенно должно мне молиться?

АНГЕЛ. Будешь ли молиться об избавлении от креста или облегчении его, молись не иным каким-либо образом, а так, как молился в вертограде Гефсиманском Сам Господь, поучая вас и словом и делом. Взывай: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты (Мф. 26, 39). И еще: Только в Боге успокаивается душа моя: от Него спасение мое (Пс. 61, 1 ). А какая, Господи, будет воля на небе, так да сотворит! (1 Мак. 3, 60). Те, кои желают собирать изобильные плоды креста, должны иметь сердце мужественное и на все готовое и за все благодарить и прославлять Господа, как заповедует Апостол: о всем благодарите (Фес. 5, 18); и опять: нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас (Рим. 8, 18).

Глава 14

Должно радоваться о кресте

Понеже приобщаемся Христовым страстем, радуйтеся

(1 Пет. 4, 13)

Ставрофила, думая, что слышала от Ангела уже последнее поучение, ничего более не спрашивала. Но он сказал ей: «Ты еще не достигла конца, Ставрофила, прежде я говорил тебе, чтобы ты имела крест как бы лук; а теперь буду поучать тебя, чтобы ты имела крест, как бы гусли или псалтирь, да научишься петь имени Господа Вышнего на десятиструнном псалтыри, с песнью на гуслях (Пс. 91, 2, 4)».

СТАВРОФИЛА. И здесь опять принуждена я сознаться в своем неведении. Не разумею сказанного тобою.