Царство мертвых. Обряды и культы древних египтян

Привет тебе, тот, кто возвышается на своем пьедестале (т. е. Осирис), ты владыка короны «атеф», чье имя звучит как «владыка ветров», спаси меня от своих божественных посланцев, из-за которых происходят ужасные вещи и несчастья, лица которых не укрыты, ибо я совершал правильное и правдивое для владыки правды и истины. Я очистил себя и свою грудь возлияниями, мои задние части – при помощи вещей, которые очищают, и мои внутренние части были [погружены] в водоем правды и истины. Нет ни единого члена во мне, лишенного правды и истины. Я был очищен в водоеме Юга, отдыхал в городе Севера, находящемся в поле кузнечиков, где купаются божественные гребцы Ра во втором часу ночи и в третьем часу дня. Сердца богов радуются, когда они проходят через него, как ночью, так и днем. И я хотел бы, чтобы они сказали мне: «Подойди», «Кто ты?» и «Как тебя зовут?». Вот эти слова я хотел бы, чтобы боги сказали мне. [Тогда я отвечу: ] «Меня зовут «Тот, кто одарен цветами и обитает в своем оливковом дереве». Тогда они тут же скажут мне: «Проходи», и я пройду к городу, расположенному к северу от оливкового дерева. «Что ты увидишь там?» [– говорят они. И я говорю: ] «Ногу и бедро». «Что ты скажешь им?» [– говорят они]. «Позвольте мне увидеть радость в стране Фенху»[, – отвечу я]. «Что они дадут тебе?» [– говорят они]. «Огненное пламя и хрустальную дощечку»[, – отвечу я]. «Что ты будешь делать с ними?» [– говорят они]. «Зарою их у борозды Маат как вещи ночи»[, – отвечаю я]. «Что ты найдешь у борозды Маат?» [– говорят они]. «Скипетр из кремня, названный Дающий воздух»[, – отвечаю я]. «Что ты сделаешь с огненным пламенем и хрустальной дощечкой после того, как похоронишь их?» [– говорят они]. «Я произнесу над ними, в борозде, слова. Я потушу огонь и разобью дощечку и устрою водоем»[, – отвечаю я]. Тогда боги говорят мне: «Проходи и входи в дверь этого зала богинь Маати, ибо ты знаешь нас».

За этим примечательным диалогом следует разговор между отдельными частями зала Маати и умершим, который выглядит следующим образом:

Дверные засовы: «Мы не дадим тебе пройти через нас, пока ты не произнесешь наши имена».

Умерший: «Язык места правды и истины – вот ваше имя».

Правая стойка ворот: «Я не дам тебе пройти через меня, пока ты не произнесешь мое имя».

Умерший: «Чаша возвышающего правду и истину – вот твое имя».

Левая стойка ворот: «Я не дам тебе пройти через меня, пока ты не произнесешь мое имя».

Умерший: «Чаша вина – вот твое имя».

Порог: «Я не дам тебе пройти через меня, пока ты не произнесешь мое имя».

Умерший: «Бык бога Геба – вот твое имя».

Засов: «Я не откроюсь, пока ты не произнесешь мое имя».

Умерший: «Кость голени его матери – вот твое имя».

Дверная петля: «Я не откроюсь, пока ты не произнесешь мое имя».

Умерший: «Живой глаз Себека, владыки Бахау, – вот твое имя».

Привратник: «Я не открою тебе, пока ты не назовешь мое имя».

Умерший: «Локоть бога Шу, когда он собирается защищать Осириса, – вот твое имя».

Боковые стойки: «Мы не позволим тебе пройти через нас, пока ты не назовешь наши имена».

Умерший: «Дети богинь-уреев – вот ваше имя».

«Ты знаешь нас, поэтому проходи через нас»[, – говорят они].

Пол: «Я не позволю тебе ходить по мне, потому что я молчалив и священен и потому что я не знаю имен твоих ступней, которыми ты будешь ступать по мне. Поэтому назови их мне».

Умерший: «Путешественник бога Хаса – вот имя моей правой ноги, а Посох богини Хатхор – имя моей левой ноги».

«Ты знаешь меня. Поэтому пройди по мне»[, – говорит он].

Привратник: «Я не приму твое имя, пока ты не назовешь мое».

Умерший: «Различающий сердца и ищущий вожжи – вот твое имя».

Привратник: «Кто тот бог, что живет в свой час? Назови его имя».

Умерший: «Маат-Тауи – его имя».

Привратник: «Кто такой Маат-Тауи?»

Умерший: «Это Тот».

Тот: «Входи! Но зачем ты пришел?» Умерший: «Я пришел и устремляюсь вперед, чтобы мое имя могло быть упомянуто». Тот: «Какой ты?»

Умерший: «Я очищен от злых вещей, защищен от гибельных дел тех, кто живет в свои дни, и я не отношусь к их числу».

Тот: «Теперь я скажу твое имя [богу]. Кто тот, чья крыша из огня, чьи стены – живые уреи, пол чьего дома – водный поток? Кто он, спрашиваю я».

Умерший: «Это Осирис».

Тот: «Тогда входи. Воистину твое имя должно быть сказано ему. Твои хлеба [придут] из Ока Ра, твое пиво [придет] из Ока Ра, и твои погребальные трапезы на земле [придут] из Ока Ра».

Этими словами заканчивается CXXV глава. Мы поговорили о том, каким образом покойный проходил суд, благодаря гимнам и молитвам, а также словам исповеди, которыми его снабжали писцы, чтобы облегчить ему проход через ужасный зал богинь Маати. К сожалению, ответ, который Осирис, возможно, давал своему сыну Гору, говоря об умершем, не записан, но не может быть никаких сомнений в том, что египтяне верили: он будет благоприятным, и покойный получит разрешение войти в каждую область подземного мира и разделить с блаженными умершими все удовольствия, которыми они наслаждались под властью Ра и Осириса.

Глава 5 Воскресение и бессмертие