Царство Небесное и пути к нему

Оно-то, это стяжание Духа Святого, собственно и называется тем елеем, которого не доставало у юродивых дев… За то они и названы юродивыми, что забыли о необходимом плоде добродетели, о благодати Духа Святого, без которого и спасения никому нет и быть не может, ибо “Святым Духом всяка душа живится”…

Вот это-то и есть тот елей в светильниках у мудрых дев, который мог светло и продолжительно гореть, и девы те с этими горящими светильниками могли дождаться и Жениха, пришедшего в полунощи, и войти с Ним в чертог радости. Юродивые же, видевшие, что угасают их светильники, хотя и пошли на торжище да купят елей, но не успели возвратиться вовремя, ибо двери уже затворены».

«Торжище, – объясняет преподобный Серафим, – жизнь наша; двери чертога брачного, затворенные и не допускающие к Жениху, – смерть человеческая; девы мудрые и юродивые – души христианские; елей – не дела, но получаемая через них благодать Всесвятого Духа Божия…» [3]

Таково толкование притчи О десяти девах , данное нам великим угодником Божиим преподобным Серафимом Саровским. Замечательно, что правильность этого толкования может быть подтверждена внутренним опытом каждого человека, если он спросит себя: получает ли он, совершая те или иные дела, благодать Святого Духа, именно этот елей мудрых дев? И если обретет в душе своей плоды Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание , как учит апостол Павел (Гал. 5, 22—23), то значит светильник его души в порядке, и елея хватит на всю долгую ночь ожидания прихода Жениха.

Притча кончается призывом Господа к неослабной бдительности душ человеческих. Итак, бодрствуйте, – сказал Христос, – потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий (Мф. 25, 13).

Притча о талантах (Мф. 25, 14—30)

Притча О талантах и близкая ей по содержанию притча О минах , были сказаны Спасителем в конце Своего земного пути.

О минах было сказано в то время, когда Он был близ Иерусалима и они (то есть ученики Его) думали, что скоро должно открыться Царствие Божие (Лк. 19, 11), а О талантах – когда Господь был уже в Иерусалиме, и при выходе из храма сказал пророческое слово о грядущей гибели Иерусалима и о грозных признаках Своего Второго Пришествия.

Когда приидет Сын Человеческий, – сказал Христос, – Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному он дал пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего. (Мф. 25, 13—18).

Здесь символика притчи совершенно ясна.

Рабы , получившие от домовладыки таланты – для торгового оборота, суть люди, имеющие от Бога те или иные духовные дары или интеллектуальные способности – таланты, в обычном смысле слова.

В ожидании возвращения Господина, люди должны работать над полученными ими дарами, пускать их в оборот, удваивать или утраивать хозяйское добро. Должны беспрестанно заниматься «куплей-продажей», по образному выражению преподобного Серафима, чтобы в этой своей деятельности «стяжать Всесвятого Духа Божия».