Цель – благополучие

Все мы часто и легко обвиняем кого-то или что-то, позволяя себе такие фразы, как: «виноват Мюллер», «виновато правительство», «всему виной экономический спад», «виноват мой начальник» и т. п.

Во-первых, мне хотелось бы обратить ваше внимание на то, что слово «виноват» пронизывает та же идея греха. По-видимому, эта идея глубоко укоренилась в нашем языке. Если кто-то «виноват», значит, он грешен. Вот так: одно слово – и человек осужден.

Во-вторых, перекладывание вины на кого-либо означает, что другие (Мюллер, правительство, начальство и т. д.) обладают силой, а я – нет. Вот об этом мы и поговорим в этой главе.

Если я ни на что не способен, значит, я бессилен, следовательно, я зависим от других. Иными словами, я – жертва. Тот, другой – это всесильный преступник. Тот, кто называет себя жертвой, естественно, заручается поддержкой подавляющего большинства людей. Такой человек вызывает симпатию и внимание, а порой даже и восхищение, ведь он так мужественно несет свой тяжкий (жертвенный) крест.

При этом люди забывают об одном: быть жертвой – значит быть слабым и беспомощным. Достойно ли это человека? Разве для того он был создан, чтобы стать безропотной жертвой неких неконтролируемых сил? Если бы это было действительно так, то, с моей точки зрения, мы, люди, все без исключения влачили бы совершенно неприемлемое и недостойное нас существование.

Можно с ужасом наблюдать, с каким рвением и ожесточением люди добиваются собственного бессилия. Одни стремятся стать обиженными другими людьми (чтобы затем объявить их виноватыми), другие желают оказаться жертвами несчастного случая или болезни. Поистине, какое-то мракобесие, пришедшее к нам из глубин средневековья! И это – в век компьютеров и высоких технологий!

Следующий пример я привожу, чтобы продемонстрировать, как порой неразумно и нелогично бывает наше мышление.

Представьте себе менеджера по продажам какого-нибудь предприятия. Здесь он работает в течение семи лет. Несмотря на непостоянность и напряженность данного бизнеса, работник до сих пор не потерял своего места и совершенно убежден в том, что и дальше будет работать на этом предприятии. То обстоятельство, что все идет хорошо, он относит на счет своего профессионализма. Все бы хорошо, но внезапно его увольняют. И человек начинает искать виновных. Его «карающий перст» падает на начальника, экономику, или на клиента, обещавшего выгодный заказ, но, увы, так и не выполнивший обещание.

Это совершенно «нормальный» ход нашей мысли: пока у нас все в порядке, мы легко берем на себя ответственность. Когда же случается что-то, что нас совершенно не устраивает, мы ищем ответственного где-то в другом месте.

Если я без проблем добрался на своей машине из пункта А в пункт В, то я с гордостью похлопываю себя по плечу: в конце концов, я отличный водитель. Но если со мной происходит несчастный случай, значит, кто-то другой был невнимателен, или была виновата погода. Или, или… В зависимости от обстоятельств мы всегда перекладывает ответственность с себя на кого-то другого.

Конечно, как удобно: переложить ответственность, к примеру, на плечи родителей. Можно убить или изнасиловать кого-нибудь, а потом заявить: «У меня было трудное детство». Бедные родители в свою очередь также могут сослаться на свою собственную трудную юность, которая, естественно, не лучшим образом сказалась на воспитании их детей. И так далее, и тому подобное. Однако так мы вряд ли продвинемся вперед.

Мы все – великие мастера как по части изобретения отговорок, так и по части поиска виноватых. Библиотеки заполнены книгами на эту тему. Но пока мы придерживаемся этих позиций, мы обрекаем себя на беспомощное существование, лишаем себя силы и, соответственно, способности справляться с жизненными трудностями.

* * *

Мы всего-навсего жертвы собственного мышления. Сила нашей мысли настолько велика, что мы в состоянии, если захотим, сделать себя беспомощной жертвой. И по какой-то непонятной причине этого желает подавляющее большинство людей.

Вмешательство в дела других