Читаем Цель – Мавзолей и далее… Из морока постмодернизма в окопы Донбаса полностью

Цель – Мавзолей и далее… Из морока постмодернизма в окопы Донбаса

«Развал России явил такую грандиозную картину разрушения во всех областях государственной, общественной и личной жизни, что потребуется не только тома для описания этой картины, но и великий талант, способный передать потомству весь ужас пережитого… Вся Россия буквально заливалась потоками христианской крови, не было пощады ни женщинам, ни старикам, ни юношам, ни младенцам. Изумлением были охвачены даже идейные творцы революции, не ожидавшие, что работа их дает в результате такие моря крови. Не удивлялись только те, кто помнил § 15 «Сионских протоколов», где говорится: «Когда мы, наконец, окончательно воцаримся при помощи государственных переворотов, всюду подготовляемых…, мы постараемся, чтобы против нас уже не было заговоров. Для этого мы немилосердно казним всех, кто встретит наше воцарение с оружием в руках…»

Князь Николай Давыдович Жевахов:

«Разрушалась Россия сознательно, и её развал явился не результатом теоретических ошибок и заблуждений идейных борцов революции, желавших взамен дурного старого создать что-то лучшее и новое, как думали и продолжают даже теперь думать непрозревшие люди, а выполнением давно задуманных, гениально разработанных программ, обрекших Россию на вымирание».

Митрополит Иоанн (Снычёв):

«Большевистская верхушка прекрасно понимала, что только насилие может обеспечить ей политическое будущее. И в помощь террору на этом пути она призвала искусственный голод, масштабы которого, превышая всякое человеческое разумение, позволяли решить сверхзадачу момента – парализовать ужасом огромную страну, лишить оглушенный невиданным бедствием народ воли к сопротивлению и физической возможности противостоять творимому злу… Третьим способом борьбы с народом, которую последовательно и упорно вело советское правительство, стали жесточайшие гонения на Церковь, гонения на святыни, оказавшиеся возможными в свою очередь, лишь благодаря повсеместному террору и голоду. Общеизвестно страшное по своему цинизму письмо Ленина членам Политбюро, в котором он отмечает, что «покончить с сопротивлением черносотенного духовенства, можно именно сейчас, когда царит повсеместный голод», и единственный способ для этого – расстреливать как можно больше представителей церковной иерархии».

«Невидимая брань и видимая».

Труд группы православных авторов:

«Изъятие церковных драгоценностей и систематическое ограбление православных церквей, якобы для помощи голодающему населению, явилось лишь способом обогащения заграничных кураторов большевиков и их самих… После революции в Россию зачастили родственники Троцкого, видный деляга Абрам Животовский, брат Свердлова, обосновавшийся в Америке на Бродвее,120 под одной крышей с Яковом Шиффом, финансист Бениамин Свердлов, а также прочие родственники и друзья пришедших к власти большевиков. Вся эта публика более чем подходила под определение буржуев, так называемых классовых врагов революции, но их никто не думал задерживать и арестовывать».

Князь Жевахов Н.Д.:

«Ссылки большевиков на неурожай столь же бессовестны как и все прочее исходящее от советской власти. Голод был вызван умышленно, следующими причинами: а) истреблением помещиков и уничтожением крупного землевладения; б) социализацией земли и непомерными налогами, что сразу же сократило посевную площадь более чем наполовину; в) открытым грабежом хлеба путём насильственного захвата его для нужд Красной Армии, что вызвало повсеместно массовые восстания, подавляемые самыми беспощадными мерами и сплошным избиением беззащитного и голодного населения; г) вывозом хлеба за границу в количестве, обрекавшем население на голодную смерть».

Митрополит Иоанн:

«Мы оставим за рамками нашего труда описание насилий и мучений, страшных последствий искусственно созданного голода, погубившего миллионы людей, сделавшего обыденностью ужасы трупоядения и людоедства. Мы воздержимся от публикации списка главных палачей России – почти сплошь нерусских – дабы не обострять национальной обиды, не давать места бесу злобы и вражды. Надо лишь твердо помнить, что всё пережитое нашим народом окажется напрасным, а сами мы станем предателями и изменниками великого русского дела, если не сделаем должных выводов из горького опыта, доставшегося нам безмерной, невосполнимой ценой…

Правильная оценка феномена Октябрьской (да и Февральской) революции – ключ к пониманию всей русской истории дальнейшего периода, с её многочисленными загадками и противоречиями, героическими свершениями и позорными провалами. Только овладев этим ключом, можно рассчитывать, что он откроет дверь к русскому возрождению, к воскресению Святой Руси, а не к новой эпохе гибельных катаклизмов».