Читаем Целебная сила солнечного света полностью

Возьмите 90-130 г этого корня и разотрите, но не слишком тонко. Выставляйте этот порошок уже известным способом в подходящем для этого сосуде на солнце. На ночь покрывайте его чистой шкуркой черного ягненка, которую в течение дня также можно выставлять на солнце меховой стороной наружу.

Шерсть не должна прилегать к порошку. Лучше всего из шкурки ягненка вырезать квадратный кусок точно по величине сосуда (чашки) и наклеить его гладкой стороной на квадратную дощечку такого же размера. Если ворс слишком длинный, его подрезают ножницами и очищают затем чистой щеткой.

Если солнце сильное, достаточно выставлять препарат в течение 8-10 дней, если же слабое, это время следует удвоить.

В дни, когда дует северный ветер, порошок также можно выставлять на свежий воздух, даже если из-за сильной облачности (тумана) солнце не может все время на него светить. В этом случае северный воздух настолько же ценен, как и солнечные лучи.

Когда порошок приготовлен, его надлежит сохранять тем же способом, как и предыдущие медикаменты. Хорошо, если сосуд для сохранения порошка заворачивают в ту же шкурку ягненка, которой до того закрывали порошок на ночь.

Теперь у вас есть главный медикамент, применение которого, по утрам и вечерам по 0,4-0,6 г, обеспечивает уверенное излечение почти от всех болезней, если они не достигли своей последней стадии.

Если где-нибудь свирепствует черная чума или желтая лихорадка, этот порошок, если его принимать своевременно и всегда по 6,4 г, будет способствовать быстрому и полнейшему выздоровлению. Однако если использовать его слишком поздно, что очень легко случается при подобных болезнях, имеющих весьма быстрое течение, то при помощи этого средства мало чего можно добиться.

Для таких случаев Я укажу вам другой корень, который находят в Азии на высоких горах. Этот корень растет также и в низине, но тогда он бывает желтоватым и не так силен, как белый. Этот корень называется женьшень.

Его приготавливают точно так же, как и ревень, но применяют в дозах в 5 раз меньших.

Принятый в сравнительно более сильных дозах он, как никакое другое средство, исцеляет черную чуму и желтую лихорадку, часто даже уже на третьей стадии. Важно заметить, особенно в случае черной чумы, что комнату пациента нужно много раз в день хорошенько окуривать размятым пажитником и ягодами можжевельника. Если болезнь свирепствует, следует поместить в комнату больного один или два козьих рога.

Если все соблюсти в точности, черная чума может сколько угодно свирепствовать в округе, но такой дом она будет обходить стороной. А если окуривания производить повсеместно, то чума исчезнет в три дня.

В случае особой интенсивности этой болезни для окуривания можно добавить также немного порошка из корня ревеня.

Теперь у вас есть средства против двух самых смертоносных болезней на земле.

Применение порошка из корней ревеня и женьшеня главным образом рекомендуется для оживления весьма ослабленных, часто полностью иссушенных нервов, равно как и против всех инфекционных заболеваний.

В пять раз более слабый американский корень женьшеня, взятый в достаточных количествах, сослужит такую же службу. Он встречается на юге и на севере Америке, и южный корень лучше северного.

1851

Новое солнечное лекарство


Господь сообщил Готтфриду Майерхоферу через внутреннее Слово в 1870 году.

После того как Я дал вам несколько средств через Моего кнехта в 1851 году, хочу добавить к ним сегодня еще одно новое.

Возьмите дикие каштаны, когда они уже созрели и сами собой выпадают из зеленой скорлупы. Снимите с них внешнюю, а также внутреннюю, коричневую оболочку, а затем мелко нарежьте и высушите в темно-фиолетовой миске на солнце в течение 2-3 недель. Затем сотрите их в порошок и сохраняйте в темно-фиолетовой бутылочке.

Полученное средство следует использовать в виде легкого чая. Для этого надо нагреть воду и, когда она закипит, добавить в нее 1 столовую ложку каштанового порошка, после чего дать чаю постоять несколько минут закрытым и затем пить. Такой чай превосходно помогает при женских заболеваниях крови, когда менструации чрезмерно сильны и слишком часты. Он нормализует естественную секрецию.

Точно так же каштаны хороши в необработанном состоянии как содружественное средство, если кто-то страдает от головной боли, которая больше зависит от нервов, чем от приливов крови к мозгу. Тогда нужно просто носить при себе три каштана в течение нескольких дней – в полном доверии к Моему благословению – и головная боль сначала смягчится, а через три дня совершенно исчезнет.

Чтобы объяснить вам принцип действия диких каштанов, Я лишь обращу ваше внимание на их внешнюю оболочку. Вы видите, что она покрыта колючками или шипами. Именно эти колючки являются в природе электрическими проводниками, и вы можете рассматривать плод каштана как электрическую поверхность, которая будучи заряженной с помощью этих проводников, насыщает электричеством все свои элементы, из которых каштан состоит.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература