Целительные силы Алтая

В стремлении исцелить свое тело мы часто забываем о душе. А потому и получаются парадоксальные ситуации: напились из родника чистейшей воды, и в этот же источник бросили мусор, вдохнули свежего лесного воздуха – и тут же сорвали цветы, росшие поблизости. Но не будет целебной вода в загрязненном роднике, и полевые цветы красивы только в естественной среде, они быстро завянут и уже не смогут придать воздуху особый аромат, дать пчеле ценную каплю нектара. Казалось бы, все сказанное выше – прописные истины, для младшего школьного возраста. Но отнюдь не школьники, а взрослые люди совершают ошибки, смотреть на которые больно и обидно.

С глубокой древности люди, жившие в горах Алтая, обожествляли природу, населенную духами, могущими карать или миловать. Сама природа Алтая воспринималась как храм, вести себя в котором необходимо скромно и почтительно. Никому же не придет в голову, находясь в христианской церкви, поставить свечу просто так, «на память», а на стене написать свое «неповторимое» имя. Но подобное, к сожалению, зачастую приходится видеть, путешествуя по Алтаю. Целебные родники–аржаны для коренного населения Горного Алтая – почитаемое место, обиталище духов. Особый обряд, который производится в таких местах, скрыт от любопытных глаз. Свидетельством почтения данному месту, жертвой духам являются белые или желто–зеленые ленты, которые повязаны на ближайших деревьях. Это обряд, подходить к которому нужно осмысленно и со знанием дела. Не нужно слепо копировать лишь внешние признаки того, о чем не имеешь четкого представления. Развешанные на ветвях носовые платочки или лоскутки ткани, не соответствующие канону, оскорбляют религиозные чувства местных жителей. Посещая священные, особо почитаемые алтайцами места – перевалы, родники, реки, нужно соблюдать

Я сорвал цветок, и он увял.

Я поймал мотылька – и он умер
у меня на ладони.
И тогда я понял,
что прикоснуться к красоте
Можно только сердцем.

П. Гвездослав

элементарные правила поведения: не шуметь, не включать громкую музыку, не оставлять после себя мусор. Если есть желание повязать ленту–дъялама в подобном месте, необходимо спросить у знающего человека, как правильно это сделать.

Чаще всего жертвенные ленты повязаны у родников. Многие родники Алтая обладают врачующим свойством. Одни лечат болезни глаз, другие – ревматизм. К некоторым источникам люди приезжают за сотни километров. Но одним глотком исцеления не получишь. У алтайцев лечение водой целебных родников включает целый комплекс обрядовых действий и процедур религиозного и оздоровительного характера. Нужно ли говорить, что при таком подходе прежде всего очищаются мысли и светлеет душа.

Ежегодно на Алтай приезжают тысячи туристов. Красота здешних мест восхищает в равной степени и тех, кто посещает их впервые, и тех, для кого поездка на Алтай – любимый вид отдыха. Разнообразие природных ландшафтов, изваяния и наскальные рисунки древних цивилизаций – все это придает Алтаю неповторимый колорит и особую притягательность. Неудивительно, что значительная территория Республики Алтай имеет природоохранный статус. На сегодняшний день в одном только Онгудайском районе функционируют три природных парка. Основной целью создания природных парков является сохранение природного разнообразия и памятников культурно–исторического наследия. Эта форма охраны природы более гибкая, чем заповедники, и не исключает ведение на его территории традиционных форм хозяйства коренным населением, а также посещение парков туристами. Природные парки Алтая – места с относительно нетронутой природой, где каждый желающий может ознакомиться с природными, историческими и этнографическими достопримечательностями. Здесь сохранились традиционные формы жительства и хозяйствования, бережно хранимые обряды. Посещая природный парк, вы попадаете в мир, где живут люди с духовно–родственным отношением к природе.

Их предки веками сохраняли природосберегающие традиции. Охотники не добывали зверя больше, чем нужно для пропитания, кроме того, существовал ряд запретов–табу, не позволяющих охотиться на отдельные виды животных. И сейчас местные жители стараются сохранить для своих потомков красоту и первозданность своей родины. Но невозможно поставить охрану у каждого ручья или озера, нести круглосуточное дежурство возле скал с древними петроглифами. Да и эти меры не смогут принести желаемого результата, пока необходимость сохранить уникальную природу Алтая не станет задачей каждого из нас. А для этого совсем не нужно прилагать особых усилий, просто нужно быть честным с самим собой и действовать так, как подсказывает сердце.

Литература

1. Асеева, Т. А. Пищевые растения в тибетской медицине / Т. А. Асеева, Ц. А. Найдакова. – 3–е изд., испр. и доп. – Новосибирск: Наука, 1991.

2. Баженов, В. Н. Грибы – убийцы недугов и болезней / В. Н. Баженов. – М.: АСС–Центр, 2005.