Читаем Целостный метод системной технологии и системная экология полностью

Код целого – часть виртуальной среды деятельности.

15. Постулат «о существовании носителя кода целого»:

Программа действий в соответствии с кодом целого осуществляется только при размещении кода целого на реальном носителе данного кода.

В триаде деятельности носителем кода целого является субъект деятельности.

16. Постулат «об общей модели ядра целого»:

Общая модель ядра целого является совокупностью моделей кода целого и носителя кода ц елого.

17. Постулат «о формирования ядра целого»:

Ядро целого формируется под влиянием факторов целого и целостности.

18. Постулат «о целости ядра целого»:

Ядро целого является целым.

По отношению к ядрам справедливы все определения и постулаты, принятые в отношении целого.

Ядро данного целого выживает, сохраняется и развивается во взаимодействии с ядрами других целых. Выживание, сохранение и развитие некоторой совокупности ядер целого приводит к созданию совокупности ядер, как целого (пример – коды людей создают код этноса, напр., части кодов людей создают коды их общественных объединений и т.д.).

Ядро, являющееся целым, это совокупность ядер целых, осуществляющая деятельность, направленную на собственное выживание, сохранение и развитие, как совокупности ядер.

19. Постулат «о ядре общей модели целого»:

Модель ядра целого – ядро (основная составляющая) общей модели целого и для входящих в него частей.

20. Постулат «о модели ядра целого»:

Модель ядра целого – основная составляющая общей модели триады деятельности и общих моделей ее компонент – субъекта, объекта, результата деятельности.

21. Постулат «об общей модели взаимодействующих ядер целых»:

Ядро целого и взаимодействующие с ним (в том числе и конкурирующие с ним) другие ядра целого (в том числе и ядра целого, являющиеся его частями) осуществляют деятельность в формате некоторой общей модели ядра целого, в интересах совокупного выживания, сохранения и развития.

Эта модель описывает некий доминантный код баланса взаимодействующих целых. Пример – рассматриваемая в дальнейших разделах ДНИФ-модель.

22. Постулат зависимости развития целого от развития ядра целого.

Выживание, сохранение и развитие целого невозможно без опережающего выживания, сохранения и развития ядра целого.

Выживание, сохранение и развитие ядра целого – это обязательное условие выживания, сохранения и развития целого. При этом для выживания целого необходимо, по минимуму, сохранение ядра целого, для сохранения целого необходимо, по минимуму, развитие ядра целого, для развития целого необходимо, по минимуму, новое качество ядра целого.

23. Постулат зависимости развития ядра целого от множественности его реализации в виде целых.

Для выживания, сохранения и развития ядра целого необходима множественная реализация ядра целого в процессах выживания, сохранения и развития многих подобных друг другу целых.

В то же время в процессах выживания, сохранения и развития целого и ядра целого может происходить смена носителя ядра целого, а выживание, сохранение и развитие первоначального носителя ядра целого и его частей необязательно.

24. Постулат общей модели процесса и структуры целого.

Для формирования и реализации целостной деятельности формирование и реализацию процесса деятельности необходимо осуществлять с помощью общей модели целого для подобных процессов деятельности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

Политика / Образование и наука / История