Целостный метод – теория и практика

Общество сможет проводить, в таком случае, ДНИФ-оценку духовности и нравственности[123] идей, политик, программ, проектов. Усилятся возможности конструктивной оценки и целенаправленного участия населения в деятельности по развитию национального потенциала, по формированию и реализации национальной идеи.

Предлагаемая формула национальной идеи направлена и на то, чтобы эти результаты ощущал не мифический среднестатистический человек, а каждая конкретная Семья.

Возможности ДНИФ-оценки позволят каждой Семье и каждому гражданину грамотно оценивать свои действия и действия государственных и всех других поставщиков услуг.

Предлагаемая формула национальной идеи направлена на то, чтобы достижение и развитие благосостояния народа и его экологического благополучия – «Успешная Семья» и «Полноправная Мать-Земля», превращалось в каждодневные практические экономические, социальные и экологические результаты, достигаемые под управлением «Рачительного Государства» и при конструктивном мониторинге со стороны народа.

• Для эффективного формирования целостности и системности собственного мышления и практики профессиональной деятельности рекомендуется провести работу по следующим темам (консультации на сайте systemtechnology.ru):

1) разработка полного комплекса условий Постулата сложности целого национальной идеи российского народа;

2) разработка полного комплекса условий Постулатов ядра и кода целого применительно к национальной идее российского народа;

3) разработка правил Закона целостности национальной идее российского народа;

4) разработка правил Закона развития целого национальной идеи российского народа;

5) разработка правил Принципов развития целого национальной идеи российского народа;

6) разработка моделей целостной деятельности для национальной идеи российского народа;

• Для исследований по данным темам полезны следующие цитаты:

*Аристотель. Никомахова этика.

«Многие дружбы расторгла нехватка беседы».

«Но такие [властители], что обладают превосходством еще и в добродетели, обычно бывают редки».

«…ибо государственные взаимоотношения ставят себе целью не сиюминутную пользу, а пользу для всей жизни в целом».

*Аристотель. Политика.

«Уяснив, из каких элементов состоит государство, мы должны прежде всего сказать об организации семьи, ведь каждое государство слагается из отдельных семей».

«Неизбежно следует, что государство, состоящее из средних людей, будет иметь и наилучший государственный строй».

«Поэтому величайшим благополучием для государства является то, чтобы его граждане обладали собственностью средней, но достаточной …».

«Но когда за отсутствием средних граждан неимущие подавляют своей многочисленностью, государство оказывается в злополучном состоянии и быстро идет к гибели».

*Атеистический словарь. Под общей редакцией М.П. Новикова.

«Пять моральных требований буддизма (панча-шила): воздержание от нанесения зла, ото лжи, кражи, чувственных излишеств и алкоголя».

«Мораль … находит выражение в оценке с позиций добра и зла поведения людей, обычаев, характера убеждений».

«Совесть – категория этики, выражающая способность личности осуществлять моральный самоконтроль, определять с позиций добра и зла отношение к своим и чужим поступкам, линии поведения».

«Этика – учение о морали».

«Духоборы отвергали духовенство, монашество, храмы (человек есть храм божий), церковные таинства, почитание креста, икон («живая икона – это человек»); надеялись на построение справедливого общества, обобществляя имущество и строя быт на коллективных началах».

«Молокане считали, что истинный смысл жизни, спасение и блаженство человека состоит в раскрытии заложенного богом в человеке доброго начала, в нравственном совершенствовании людей».

«Жизненной задачей человека йога считает освобождение души из-под ярма материи».

«Заповеди, десятисловие (декалог) содержат в себе предписания культовые – не поклоняться чужим богам, разрушать их жертвенники, не делать себе богов литых, запрещение смешанных браков, а также предписания нравственные – почитание родителей, запрет убийства, кражи, прелюбодеяния, лжесвидетельства, посягательства на чужую собственность».

«Конфуцианство, культ Конфуция. Согласно К., в обществе действует закон «жень», ниспосланный небом. Для усвоения этого закона человек должен соблюдать «ли» – нормы общественного поведения, традиционные обряды, поступать согласно своему общественному положению, признавать власть «благородных» над простым народом. Отличается отсутствием жречества, мистических элементов, и основан на строгом выполнении предписанных обрядов. Один из главных компонентов культа – почитание предков; каждая семья имеет свой храм, где размещены таблички «чжу», символизирующие предков».