Ценность Мира

Сам обряд вышел довольно… странным и гибридным, так как вобрал в себя «культуру и традиции» множества разных рас. Делать в новом мире «по старым лекалам» было можно, но в корне неправильно. Монарх должен олицетворять собой свою страну, как в повседневной жизни, так и в обрядах, подданные должны это чувствовать, ощущать свою «причастность», сколь бы малой она ни была. Разумеется, совсем дичь пороть не стоило, но и игнорировать нормальные вещи не рекомендовалось — пусть «мелкая обида» от « неучтённого» народца вряд ли сильно скажется на общем отношении, но там « не уважил», здесь « не оценил» — и вот уже народ начинает задумываться, а надо ли с тобой дело иметь? Как я помнил, у хоббитов с магами примерно так и получилось. Да и сейчас уже мои гномы что-то не горели желанием бежать разыскивать эльфов Ав Ли, и, если история игры в этом моменте не врёт, те же кентавры в этом с гномами оказались солидарны, при первой же возможности свалив от любителей природы к варварам.

В итоге я шёл к алтарю из белого мрамора в одеянии, расшитом нагами, с парой их же клинков в ножнах, в мои волосы были вплетены живые цветы, а отращенная по этому поводу магией аккуратная бородка — расчёсана на гномий манер. Тарх, что помогал мне с этим, одобрительно ворчал, сокрушаясь только, что «коротковато, но… сколько там тебе, двадцать? Ну, для мальчишки вполне-вполне». С другой стороны поляны ко мне шла Эмилия, также с цветами в волосах — чем-то вроде тюльпанов, а то и роз… или что там вырастили фейки в тон к алому платью. И да, шла она, постукивая о пол в такт шагам своим магическим посохом, и шла одна, ибо она — волшебница, а не « беспомощная девица» — это была дань уже бракадунским обычаям. У алтаря же нас ждал брат Эйвинт, как представитель церкви. А ещё на алтаре были каравай и один кубок, уже наполненный жидким мёдом — это было от хоббитов.

Далее последовала, в принципе, стандартная речь от священника, в смысле, «мы собрались сегодня здесь, чтобы засвидетельствовать…» и так далее. Признаться, слушал я его вполуха, более сосредоточенный на том, чтобы не напортачить в самой церемонии, ибо… ну да, нервничал! И ничуть этого не стесняюсь! Эмилию, вон, вообще трясёт, если приглядеться. В итоге я чуть не прошляпил момент, когда нужно было говорить «да». Потом « да» произнесла паникующая девушка, и настала пора обменяться кольцами.

Кольца вынесли фейки, натурально «спустившись с небес» этакими херувимчиками, с подносом, на котором ждали своего часа два кольца. Для Эмилии приготовили белое золото с напылением из сапфировой пыли и чем-то ещё, выглядело натурально куском вечернего неба. Сдаётся мне, фамилия «Найтхэвэн» уже кулуарно обсуждена и признана годной к наречению. Для меня приготовили более массивный обруч металла. Красное золото, обсидиановая и рубиновая пыль. Цвет войны и крови, знак Защитника, что оберегает « Ночные Небеса». Весьма символично. И да, до этого момента мы колец не видели, могли лишь оставлять свои комментарии и пожелания, но финальная работа — на усмотрение мастера-ювелира. Ещё одна гномья традиция.

После обмена кольцами нужно было «разорвать» кусок хлеба, определяя, кто будет «главным в семье», и напоить друг друга вином из общего кубка. Это тоже что-то там символизировало на тему « главность главностью, а судьба у вас теперь одна» — особо в хоббичьи заморочки я не вникал. И только после всего этого я мог наконец-то поцеловать уже свою супругу под довольный гномий рёв, которому вторили крики одобрения от людей и хоббитов. Фейки просто весело щебетали, летая рядом, а наги одобрительно кивали.

— Ну а теперь пойдёмте к столам! — оторвавшись от губ Эмилии, провозгласил я «завершение мероприятия и начало банкета по случаю этого мероприятия». Столы давно ждали, тщательно оберегаемые полуросликами-поварами «от всяких там». « Всякие там», в большинстве своём, тоже были хоббитами или в крайнем случае детворой людей и гномов, до которых донесли ещё одну хоббичью традицию — спереть что-то вкусное со свадебного стола — это к удаче в жизни и к успеху у противоположного пола.