Церковь и её влияние на государство и личность

А вот несколько характерных цитат из выступлений и проповедей церковных иерархов накануне отречения Николая II: «Веруем, что боговенчанный наш царь есть отображение на земле божественного провидения… Царство самодержавное на земле есть едино-властительство божия»; «Образ царя земного в нашем государстве взят с образа царя небесного, так что кто противится власти царской и власти начальников, от него поставленных, тот противится божию установлению»; «Царское самодержавие должно сохраниться в полной неприкосновенности и неограниченности»; «Мы своим неповиновением царской власти, своим непочтением к ней, восстаем против учреждения божественного, прогневляем бога и нарушаем его святую волю»; «Кто осмелится говорить об ограничении его (самодержавия), тот наш враг и изменник» (Православная церковь против Николая II. 22.11.2016. https://kritix.ru/religion-and-atheism/2279).

В гимне императорской России пели: «Боже царя храни…». Каждый день во всех церквах России молились за здравие Николая II и всей царской семьи.

Но вот ЧЕРЕЗ ДВА ДНЯ после отречения божьего помазанника состоялось торжественное заседание Священного синода. Для начала под общие аплодисменты из зала вынесли царское кресло. По воспоминаниям обер-прокурора В.Львова, митрополит Владимир и члены Синода выражали искреннюю радость в связи с наступлением новой эры в жизни Православной церкви БЕЗ ЦАРЯ.

На следующий день Синод постановил впредь не провозглашать в храмах многолетие царствующему дому. Следом было принято решение служить молебен о новой власти, а также утверждена молитва о «БЛАГОВЕРНОМ ВРЕМЕННОМ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ». «СВЕРШИЛАСЬ ВОЛЯ БОЖИЯ (выделено авт.) Россия вступила на путь новой государственной жизни. Да благословит Господь нашу великую Родину счастьем и славой на ея новом пути», – говорилось в послании Священного синода «К верным чадам Православной церкви…» (Источник: https://versia.ru/kak-v-1917-godu-cerkov-radovalas-sverzheniyu-nikolaya-ii).

Почему так вдруг церковь (вместе с богом) переменила свое отношение к царю и неожиданно возлюбила Временное правительство? Ведь совсем недавно она не только ратовала за самодержавие, но была против любой демократии. В 1912 г. РПЦ официально заявила свою позицию в отношении социалистов и буржуазной демократии: «Идея народовластия, или народоправия, как лицемерно нелепая, выдуманная, чтобы дать высшим сословиям незаметно держать в своих руках народ, чужда душе русского народа… Всякая мысль о какой-то конституции, о каком-то договоре царя с народом является кощунством, непростительным оскорблением не только царя, но и бога» (Временное правительство и РПЦ. 21.10.2013. https://kritix.ru/religion-and-atheism/65-vremennoe-pravitelstvo-i-rpts).

Ларчик просто открывался. Главным во всей православно-христианской вере для церкви являлся следующий принцип: «ПРАВО СОБСТВЕННОСТИ каждого, по учению христианства, – СОСТАВЛЯЕТ СВЯТЫНЮ для всех НЕПРИКОСНОВЕННУЮ» (Временное правительство и РПЦ. 21.10.2013. https://kritix.ru/religion-and-atheism/65-vremennoe-pravitelstvo-i-rpts). Правомерность данного вывода подтверждается всей последующей деятельностью Русской православной церкви, что будет показано ниже.

За два дня между отречением царя и торжественным заседанием Синода Высшие иерархи РПЦ договорились с Временным правительством о том, что последнее берет на себя содержание церкви, т. е. платит огромную зарплату священникам, содержит храмы и различные организации или мероприятия, несмотря на колоссальные государственные долги, массовый голод в стране и военные расходы.

Взаимная симпатия двух сторон еще более усилилась, когда Временное правительство для юридического закрепления отношений с РПЦ утвердило свод церковных требований, основными из которых являлись следующие:

1. Православная Российская Церковь, составляя часть единой Вселенской Христовой Церкви, занимает в Российском Государстве пе́рвенствующее среди других исповеданий публично-правовое положение, подобающее ей, как величайшей святыне огромного большинства населения и как великой исторической силе, созидавшей Российское Государство…

4. Государственные законы, касающиеся Православной Церкви, издаются не иначе, как по соглашению с церковною властью…

7. Глава Российского Государства, Министр Исповеданий и Министр Народного Просвещения и Товарищи их должны быть православными.

8. Во всех случаях государственной жизни, в которых государство обращается к религии, преимуществом пользуется Православная Церковь…

12. Добровольный выход из православия допускается не ранее достижения возраста, установленного для вступления в брак…

13. Государственное законодательство относительно условий заключения брака лиц православного исповедания устанавливается сообразно с нормами церковного права…

19. Во всех светских государственных школах …преподавание Закона Божия… обязательно как в низших и средних, так и в высших учебных заведениях: содержание законоучительских должностей в государственных школах принимается за счет казны.