Церковь и олигархия в Латинской Америке 1810—1959

Враждебное отношение церкви к движению независимости подорвало ее авторитет в глазах верующих и показало им, чьи интересы в действительности она защищает. Церковь становится политической партией, защитницей колониального строя и союзницей колонизаторов. Таким образом, как отмечает мексиканский историк Ф. Лопес Камара, критика колониального режима превращалась в критику духовенства, антиколониализм становился синонимом антиклерикализма⁵³. Так в Латинской Америке начало формироваться светское мышление, столь ненавистное церковникам, испанским колонизаторам и местной олигархии.

¹ Furlong G. La Santa Sede y la emancipación Hispanoamericana. Buenos Aires, 1947, p. 123.

² Leturia P. de. Relaciones entre la Santa Sede e Hispanoamérica. T. II. Epoca de Bolivar: 1800—1835. Roma, 1959, p. 89—91.

³ Ibid., p. 109—110.

⁴ Furlong G. La Santa..., p. 64.

⁵ Ibid., p. 46, 71.

⁶ Leturia P. de. Relaciones..., p. 116, 149.

⁷ Amunategui M. L., Barros Arana D. La Iglesia frente a la emancipación Americana. Santiago, I960, p. 102—104.

⁸ Leturia P. de. Relaciones..., p. 137.

⁹ Ibid., p. 190.

° Ibid., p. 174—175.

¹ Ibid., p. 176.

² Ibid., p. 177—178.

³ Amunategui M. L., Barros Arana D. La Iglesia..., p. 13.

⁴ Ibid:, p. 11.

⁵ Vargas Ugarte R. El episcopado en los tiempos de la emancipación Sudamericana. Buenos Aires, 1945, p. 80.

⁶ Amunategui M. L., Barros Arana D. La Iglesia..., p. 12.

⁷ Leturia P. de. Relaciones..., p. 206.

⁸ Amunategui M. L., Barros Arana D. La Iglesia..., p. 61.

⁹ Ibid., p. 24.

²⁰ Ibid., p. 96, 100.

²¹

Ibid., p. 107. Испанцы отнеслись с подозрением к миссии Муци. Они задержали ее во время остановки на Балеарских островах, считая, что она должна была быть санкционирована Мадридом, в противном случае нарушалось право патроната.

²² Leturia Р. de. Relaciones..., p. 215.

²³ Amunategui M. L., Barros Araná D. La Iglesia..., p. 172* 259* 309,

²⁴ La Primera misión, p. 13, 15,

²⁵ Ibid., p. 231—238, 336.

²⁸ Об этом сообщил дипломатический представитель Колумбии в Лондоне. В поте миссии от 12 марта 1825 г. колумбийскому государственному министру Мариаио Эстаиье, содержавшей данное сообщение, отмечалась необходимость прервать тайные сношения враждебных церковников ие только с Фердинандом VII, но п с папским престолом, находящимся в зависимости от держав, поддерживающих колониальные захваты Испа-ппи: Amunategui М. L., Barros Arana D. La Iglesia..., p. 27—28.

²⁹ Ibid., p. 346—348.

³⁰ Ibid., p. 340.

³¹ Vargas Ugarte R. Historia de la Iglesia en el Perú. Lima, 1961, v. III, p. 169.

³² Ibid., p. 411. В записке «О том, почему апостолический впкарпй не мог остаться в Америке» (Монтевидео, 18 февраля 1825 г.) Муци эту же мысль формулирует так: «Независимые американские правительства не преследуют другой цели, как подтвердить присутствием папского легата свою независимость. Исполнение его обязанностей они используют так, «будто верховный глава церкви признает их свободу» (Ibid., р. 531).

³³ Ibid., р. 412.

³⁴

Ibid., р. 418.

³⁵ Ibid., р. 14.

³⁶ Ibid., р. 421, 430.

⁰⁷ Ibid., р. 509—510, 516, 519.

³⁸ Leturia Р. de. Relaciones..., p. 56.

³⁹ Ibid., p. 323, 380—384.

⁴⁰ Jbid., p. 266, 275-277.

Ibid., p. 277.

⁴² Ibid., p. 121.

⁴³ Amunategui M. L., Barros Arana D. La Iglesia..., p. 46.

⁴⁴ Ibid., p. 75.

⁴⁵

Ibid., p. 67-69, 78.

⁴⁶ Ayarragaray L. La Iglesia en America y la dominación española. Buenos Aires, 1935, p. 205—208.

⁴⁷ Даже в 1830 г., когда Пий VIII попытался назначить епископов в Мексике, глава испанского правительства Хуан Мануэль Гонсалес Сальмон писал своему послу при папском престоле Лабрадору: «Если новые епископы Мексики будут возглавлять епархии его Величества, то король Испании сможет их уволпть, когда вновь завоюет Новую Испанию. Кроме того, те, кто командует в Америке, смеются над религией и только хотят обманывать народ, представляя ему папу, назначающего епископов, как признающего независимость. О боже! Римский двор нам наносит такими действиями больший вред, чем объявление войны» (Leturia Р. de. Relaciones..., p. 373—374).

⁴⁸ Cuevas M. Historia de la Iglesia en Mexico. Mexico, 1947, t. V, p. 171.

⁴⁹ Ayarragaray L. La Iglesia..., p. 297—298.

⁵⁰ Винтер Э. Папство и царпзм. М.: Прогресс, 1964, с. 264—265.

⁵¹ Lloyd Mechara J. Church and State in Latin America. Chapel Hill, 1934, p. 47.

⁵² Крицкий Л. Г. Испанская церковь и роль католицизма в Латинской Америке в XVI—XIX веках. — Вопросы истории, 1973, № 4, с. 100.

⁵³ Lopés Camara F. La genesis de la conciencia liberal en México. Mexico, 1954, p. 163.

Глава третья

КОНФЛИКТ ЦЕРКВИ С ГОСУДАРСТВОМ (Мексика)

Подписанное в 1820 г. в Кордобе соглашение креолов во главе с Итурбиде с испанцами фактически завершает войну за независимость Мексики. Но добытая высокой ценой человеческих жертв (в войне погибло около 600 тыс. жителей, или половина тогдашнего трудоспособного населения страны) независимость не принесла Мексике коренных социальных изменений по сравнению с колониальным режимом.