Читаем Церковные праздники, народные обычаи, приметы полностью

Введение во Храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии - непереходящий двунадесятный церковный праздник. Установлен он был еще в VIII веке в память чудесного события, бывшего в дни детства Божией Матери. Престарелыми своими родителями Иоакимом и Анной Дева Мария была посвящена Богу. Они отдали ее на служение и воспитание в Храм. Дабы войти в него совсем маленькая девочка должна была преодолеть громадные ступени. И она преодолела их без всякой посторонней помощи, доказав тем самым, что возложенные на нее будущие тягости (и главная из них - крестная, мученическая смерть сына) будут ей по силам.

4 декабря, понедельник. Праздник Введения Богородицы.

Погода на Введение бывает двояка, потому и приметы, и объяснения ее двойственны. "Введение накладывает на воду ледение" - к строгой зиме. "Введение ломает ледение" (т.е. устоявшийся лед) - жди оттепели. Введение пришло - зиму привело. На Введение зима вводится. Иногда в эту пору бывают введенские морозы. Введенские морозы на ум наставили. Начинались первые зимние ярмарки, а с ними вместе и первые санные выезды на гуляния. Обычай "казать молоду" вывозить молодую, по первому году жену для показа всему честному народу обязательно соблюдался в этот день.

5 декабря, вторник. Попразднество Введения. Память апостолов от 70-ти Филимона и Архипа и мученицы, равноапостольной Апфии, благоверного князя Михаила Тверского, благоверного Ярополка, во святом крещении Петра, князя Владимир-Волынского, мучеников Кикилии (Цецилии), Валериана, Тивуртия и Максима, Прокопия чтеца, Менигна, преподобного Агавы измаильтянина, праведного Михаила воина, болгарина.

Благоверный князь Ярополк Изяславич, правнук святого князя Владимира, жил в XI столетии. Это была пора тяжелых междоусобных битв между потомками великого князя Киевского. Ярополк имел сравнительно небольшой удел, вел жизнь тихую и незлобивую, много помогал Киево-Печерской Лавре. Многочисленные родственники часто притесняли его, но подвиг тихого жития во имя Господне был замечен и современниками и потомками.

Пришел Прокоп - разрыл сугроб, по снегу ступает - дорогу копает. Перед снегом ночь бывает особенно темной. Устанавливается санный путь, сани сами катятся по хорошей дороге. Мужчины устраивали братскую трапезу, для которой ловили рыбу (либо доставали ее из летних запасов), или же забивали барана, купленного в складчину. Женщин и девиц, понятно, на праздник не допускали. Надо отметить, что в прежние годы разделение полов было весьма заметно. Даже в храме мужчины и женщины стояли по разным сторонам.

6 декабря, среда. Память святителя Амфилохия, епископа Иконийского, святителя Григория, Акрагантийского, благоверного князя Александра Невского, в схиме Алексия, святителя Митрофана, в схиме Макария, епископа Воронежского, мучеников Сисиния и Феодора.

Память двух выдающихся деятелей России - полководца и государственного мужа Александра Ярославича Невского и святителя Митрофана Воронежского приходится на один день. Тем самым как бы показано духовное двуединство России прошлого - церковной и светской. Кстати, согласно древнему примеру благочестивых первых русских князей, Александр Невский перед кончиной принял великую схиму, т.е. был пострижен в монашество с особо суровым уставом. Пострижение в монашество же простое называется малой схимой.

Митрофан предсказывает погоду 6-го июня. Северный ветер и снег обещают летом северный ветер и дождь.

7 декабря, четверг. Память великомученика Меркурия, великомученицы Екатерины, мученика Меркурия Смоленского, преподобного Меркурия постника Печерского, мучеников Августы, Порфирия, Стратилата и 200 воинов, преподобных Мастридии, Симона Сойгинского и мученицы Филофеи Румынской.

Катерина-санница. Иной раз первые санные катания и гуляния бывали и на Екатерину. Мужики с этого дня уходили в зимний извоз, девушки же гадали о женихах.

8 декабря, пятница. Отдание праздника Введения во Храм Пресвятой Богородицы. Память священномучеников Климента, Петра, преподобного Петра молчальника.

Климент, климентьев день - зима клин клином вышибает.

9 декабря, суббота. Память Алипия столпника, освящение церкви великомученика Георгия в Киеве (1051-1054), святителя Иннокентия, епископа Иркутского, преподобного Иакова Отшельника.

Знаменитый Юрьев день, Юрий холодный. В этот день некогда крепостные крестьяне имели право переменить себе хозяев. "Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!" - стали говорить в народе после отмены царем Борисом Годуновым таких демократических свобод.

На Юрьев день в берлоге медведь засыпает. Юрий осенний оброк собирает. Юрий замостит, а Николай (19 декабря) загвоздит.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература