Читаем Церкви и монастыри города Ряжска и его уезда полностью

Троицкий монастырь – Пятницкая пустошь – находился на посаде на земляном пригородке, при реке Хупте, где был построен, как сказано в описи того монастыря, составленной 25 ноября 1763 г. подпоручиком Васильем Следковым, в 7196 (1688) году, по благословению преосвященного Аврамия, митрополита Рязанского и Муромского, по прошению бывшего строителя старца Ионы и прочих г. Ряжска вкладчиков. В 1694 г., по указу государей Иоанна и Петра Алексеевичей, дана была Троицкому мон. из Пушкарского Приказа выпись на усадебныя и полевыя земли и на всякия угодья, за подписью того Приказа дьяка Никифора Кудрявцева. В той же описи Следкова находившаяся в том монастыре деревянная церковь во имя св. мученицы Параскевы значится «ветхою и весьма тесною». В ней по правую сторону царских дверей местных образов было: образ Живоначальныя Троицы без окладу, образ св. муч. Параскевы, на котором ризы и поля были «кованые сребренные и позлащены с венцами», образ св. пр. Илии без окладу; на левой стороне – один образ Пресв. Богородицы всех скорбящих Радости, на коем было «тринадцать венцов и с гривнами сребренными позлащенными, на полях оклад сребренной позлащен, на Богоматери венец с сиянием и гривною серебренной же позлащен в сиянии, крест каменной малой, при том венце привешаны три переденки жемчужныя, в том числе одна китайского жемчуга». Вместо деревянной Пятницкой церкви, в 1763 году марта 10 начато строение каменной Троицкой церкви с приделом св. мч. Параскевы, нарицаемыя Пятницы, по благословению преосвященного Палладия, старанием ратмана гор. Ряжска Софона Моисеева сына Ушакова и других боголюбивых вкладчиков. Постройка Троицкой церкви шла медленно, в 1763 году стены ея были выведены только по нижния окна, на что употреблено было «до семи сот рублев, а еще следует к достройке суммы денег до тысячи пяти сот рублев», по исчислению иеромонахов Троицкого монастыря – Александра и Павла и иеродиакона Герасима, составлявших весь наличный состав братии, за смертию строителя Антония. Кроме упомянутых церквей, внутри монастырской ограды, которая была «с трех сторон дубовая пластовая в столбах, а с четвертой – празна», находились: настоятельская келья малая дубовая, длиною и шириною в 6 аршин, без сеней, белая, крытая лубьями, и три братских кельи, крытыя дранью, на святых воротах помещалась колокольня. Земли за Троицким монастырем состояло: под церковными зданиями и кельями вместе с огородом в длину 60, а поперег 50 сажень, по другую сторону монастыря, за большою дорогою, в длину на 46, а поперег на 47 саж. Но, как замечено в описи 1763 г., на этой земле с давних лет своевольно поселились «того города Ряжска посадские люди Варфоломей Чиликин, Федор Виригин, Илья Кирилов, Григорий Морозов, да взади оных дворов купцами ж Никитою Ушаковым с сыном Ильею, Макаром Котельниковым, Моисеем Морозовым с сыном Григорьем, Андреем Чиликиным построены кузницы без платения – самовольно ж, а по каким оные повелениям на оной земле поселились самовольно, в оном монастыре не известно». По ревизии 1744 г. за Троицким монастырем показано 8 крестьянских душ. К числу владений Троицкого монастыря принадлежала и та усадебная земля в Пушкарской слободе, где прежде находился Пятницкий женский монастырь. Кроме того ему принадлежало пахатной земли 50 четвертей в поле, а в дву потомуж и сенных покосов на 150 копен; к тому же монастырю принадлежали озеро Каргуновское, длиною в 5 верст, и Черное, имевшее в длину 2 версты, которыя своевольно были захвачены воеводской канцелярией, которою и отдаваемы были в наймы для желающих. В 1764 г. Троицкий монастырь был упразднен, а церковь обращена в приходскую, каковою она и состояла до 1846 г., но с того времени она по ветхости оставлена без пения.

(Опись, учиненная епархии Переславля Резанского города Ряска Троицкому монастырю Пятницкой пустыни командированным из Коллегии Экономии Черниговского пехотного полку подпоручиком Васильем Следковым. Ноября 25 дня 1763 г. Рукоп., хранящаяся в Московском Архиве Министерства Юстиции в числе описей Коллегии Экономии за № 615. Окладн. кн. 1676 г. л. 283. Кн. записн. ставл. № 497. Кн. приказаний за 1756 г. под № 207. Строев. Сп. наст. мон. стр. 438. Истор. обозр. Рязанск. иерарх. Воздвиженского, стр. 334).

Из настоятелей монастыря известны:

Иона, черный поп, уп. в 1662 и 66 г.

Стр. Иов уп. в 1693 г.

» Соломон уп. в 1734 и 38 г.

» Аарон ум. в 1752 г.

» Виссарион опр. 24 март. 1752 г.

Архим. Нифонт…

Игум. Порфирий уп. в 1762 г.

» Антоний ум., 20 ноябр. 1763 г.

» Мефодий в 1764 г. пер. в Ольгов мон.

Ц. Троицкая.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Бич Божий
Бич Божий

Империя теряет свои земли. В Аквитании хозяйничают готы. В Испании – свевы и аланы. Вандалы Гусирекса прибрали к рукам римские провинции в Африке, грозя Вечному Городу продовольственной блокадой. И в довершение всех бед правитель гуннов Аттила бросает вызов римскому императору. Божественный Валентиниан не в силах противостоять претензиям варвара. Охваченный паникой Рим уже готов сдаться на милость гуннов, и только всесильный временщик Аэций не теряет присутствия духа. Он надеется спасти остатки империи, стравив вождей варваров между собою. И пусть Европа утонет в крови, зато Великий Рим будет стоять вечно.

Владимир Гергиевич Бугунов , Евгений Замятин , Михаил Григорьевич Казовский , Сергей Владимирович Шведов , Сергей Шведов

Приключения / Исторические приключения / Современная русская и зарубежная проза / Научная Фантастика / Историческая литература
История Испании
История Испании

«История Испании» («Una historia de España») от писателя и журналиста Артуро Переса-Реверте, автора бестселлеров «Фламандская доска», «Кожа для барабана» и многих других, вышла в свет в 2019 году и немедленно разошлась в Испании гигантским тиражом.В этой книге автор предлагает свой едкий, забавный, личный и совершенно неортодоксальный взгляд на свою родную страну. Перес-Реверте повествует об основных событиях прошлого Испании – от ее истоков до 80-х годов XX века, – оценивая их подчеркнуто субъективным взглядом, сформированным на основании глубокого знания истории, понимания ее процессов, опыте и здравом смысле. «Я пишу об истории так же, как я пишу романы и статьи, – говорит автор. – Я не искал какого-то особого ракурса, все это результат моих размышлений». Повествование его построено настолько увлекательно и мастерски, так богато яркими деталями, столь явно опирается на профессионально структурированные документальные материалы, что достойно занять почетное место как среди лучших образцов популярной литературы, так и среди работ ученых-историков.

Артуро Перес-Реверте , Жозеф Перес , Сантос Хулиа , Сантос Хулио , Хулио Вальдеон

История / Учебная и научная литература / Историческая литература / Образование и наука / Документальное