Читаем Церкви в политике и политика в церквях. Как современное христианство меняет европейское общество полностью

В отличие от православных церквей в странах ЕС, Русская православная церковь, как и Ватикан, ищет свой наднациональный образ единой Европы, так как для нее важно присутствие во всех странах евразийского пространства и сама идея его общности (епархии РПЦ действуют на территории от Лондона до Токио). Официальная позиция РПЦ по поводу европейского проекта соединяет в себе признание его значения и критику секулярности ЕС с позиций европейской многоукладности: «.то, что мы называем обобщительно “западный мир”, представляет собой далеко не однородную субстанцию. Есть глобалисты-транснационалисты, есть христианские традиционалисты, есть националисты-евроскептики, есть левые. И сегодня всякий раз необходимо уточнять: о какой Европе идет речь? “Европ” сегодня много. У одной религиозные ценности, у другой узконациональные, у третьей глобалистские. Нам надо понять, как относиться к каждой из них. Вот почему обе модели, описывающие отношения России с США и странами Европы, – как догоняющая, так и конфронтационная – уже не соответствуют реальной духовно-культурной ситуации в мире. Думаю, нам очень важно это понять и от этого отталкиваться в определении наших будущих отношений с Западом. Второй важный момент, который необходимо учитывать, – это ощущение глубокого кризиса идентичности, охватившего западное общество. В основе этого кризиса лежит противоречие духовного порядка: с одной стороны, в обществе действуют глобалистские тенденции, активно пропагандируются идеи нарочитой секулярности и утилитаризма, а с другой стороны, – все это наталкивается на сопротивление национальных культурных традиций, имеющих христианскую историю и христианские духовные корни»[292].

Сама по себе структура европейского православия подразумевает многообразие мнений и различных представлений о будущем Европы. Миграционный кризис, затронувший целых ряд стран (в основном Грецию) или создавший определенные фобии в массовом сознании, обострил страх того, что нахождение в рамках ЕС может уничтожить национальную самобытность того или иного региона. В православных церквях этот фактор поддерживается традиционным консерватизмом и критикой либеральной идеологии, больше характерной для стран Западной Европы. Чем дальше на «новый дикий Восток» Европы (как некоторые исследователи называют новых членов ЕС), тем критика европейского проекта звучит жестче, но в каждой стране существуют свои нюансы евроскептицизма.

Европейская история предоставила возможность узнать, кто и в какой степени является наиболее последовательным сторонником или противником евроинтеграции – это дискуссии вокруг брекзита в Великобритании (23 июня 2016 г. граждане проголосовали за выход Великобритании из состава ЕС). Пример брекзита как кризиса европейской интеграции и идентичности поможет проанализировать спектр политических предпочтений различных церковных институтов от противников до радикальных сторонников выхода страны из Евросоюза. В представлении большинства церковных лидеров бюрократические структуры ЕС не только безрелигиозны, но и являются источником секуляризации и либеральной политики, особенно в отношении введения моральных норм в законодательстве. Если антагонизм между секулярными структурами ЕС и церквями очевиден, то в таком случае парадоксом является всемерная поддержка христианскими институтами позиций Брюсселя и еврооптимизма в ходе обсуждения британского референдума.

Безусловно, большинство христианских церквей Великобритании выступало, скорее, на стороне той части общества, которая хотела остаться в рамках ЕС. По сути, церковные иерархи попали в ситуацию, когда их политическая позиция вступила в противоречие с мнением, по крайней мере, половины общества, в том числе и части верующих, которых отношение к брекзиту также раскололо. Кроме того, количество и содержание культурных и богословских аргументов против брекзита не отличалось разнообразием. Многие священнослужители сделали акцент на эмоциональных молитвах за неимением привлекательных политических лозунгов и уже привычной для исторических церквей позиции в светском обществе: «Церковь никого не призывает голосовать каким-либо образом, она лишь призывает задуматься и различать разные идеи и их последствия».

Церковь Англии выступает за общее европейское будущее, то есть против брекзита. Накануне референдума для церквей и верующих была издана специальная молитва, которая призывала граждан к проницательности ради процветания страны вместе «со всеми народами Европы». Молитва звучит так: Господь Истины, дай нам благодать для обсуждения вопросов, поставленных на референдуме, с честностью и открытостью. Дай нам великодушие по отношению к тем, кто еще определяется с решением, и проницательность к тем, кто голосует, чтобы наша нация могла процветать и чтобы со всеми народами Европы мы могли работать для мира и общего блага. Во Имя Иисуса Христа, нашего Господа. Аминь».

Перейти на страницу:

Похожие книги

История религии в 2 томах
История религии в 2 томах

Александр Мень является автором семитомного исследования «История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни». Это повествование о духовных исканиях человечества. Читатель найдет в нем богатый материал о духовных традициях Древнего Востока, о религии и философии Древней Греции, о событиях библейской истории со времен вавилонского плена до прихода в мир Иисуса Христа.Данное сокращенное издание, составленное на основе публичных выступлений о. Александра, предназначено для учащихся средней школы, гимназий, лицеев, а также для всех, кто только начинает знакомиться с историей религии. Книга может быть использована как самостоятельное учебное пособие и как дополнительный материал при изучении других исторических дисциплин. Из электронного издания убраны приложения об исламе и современном иудаизме, написанные другими авторами и добавленные в печатное издание без согласования с автором.

Александр Владимирович Мень , протоиерей Александр Мень

Религиоведение / Религия / Эзотерика