Читаем Цифра полностью

Виды философии:

1. По ориентации на конкретное мировоззрение и теоретизацию:

– Обыденная философия;

– Религиозная философия;

– Мистическая философия;

– Научная философия.

2. По открытости и закрытости.

– Эзотерическая философия;

– Экзотеритическая философия;

3. По историческому признаку.

– Философия Древнего мира;

– Философия Средневековья;

– Философия эпохи Возрождения;

– Философия Нового времени;

– Философия Современного времени.

Подлинной целью науки философии является вывести человека с своеобразия, обыденности к высшим идеалам и ценностям.

Функции философии:

– Мировоззренческая – теоретическое объяснение мира;

– Методологическая – общее учение о методе и методов познания и освоение действительности человеком;

– Прогностическая – формирование гипотез, включающих в себя общие тенденции развития мира и человека;

– Критическая – подвергать сомнению гипотезы, теории и т.д.

– Аксиологическая – оценка исследуемого объекта с точки зрения социальных, нравственных и других ценностей;

– Социальная – объясняет социальное бытие и способствует разным видам изменения.

Структура философии:

– История философии – изучение исторического процесса развития философской мысли;

– Философия истории – постижение истории как процесса развития общества;

– Онтология – учение о бытии;

– Гносеология – учение о познании;

– Диалектика – учение о развитии;

– Антропология – философское учение о человеке;

– Аксиология – учения о ценностях;

– Этика – учение о нравственности и должном поведении людей;

– Эстетика – учение о выразительных формах бытия;

– Социальная философия – философское изучение общества.

История философии

Познания и самопознания человека динамично на протяжение времен дифференцировалась сложными системами в научной философии. Наука разделялась на разделы или во все отделялась на самостоятельную дисциплину.

История философии изучается для сравнительного анализа и прогноза перспектив развития будущего цивилизации.

Философия Древнего мира. Античная, философия Древнего мира, является спектром учений, которые изучали в Древней Греции и в Древнем Риме. (Натурфилософия)

– V–IV вв. до н.э, досакртаовский – оказался переломным моментом в Древней Греции, через синтез существующих учений, мифологии и искусства, стал периодом формирования нового учения – философия. Существовало несколько течений: космогония и космология(космоцентризм), поиск архэ.

Космоцентризм – концепция и философская парадигма Древней Греции, согласно которой, весь мир рассматривался через призму космоса.

Архэ – первооснова из которого состоит мир.

Основные представительства:

– Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен);

– Пифагорейцы (Пифагор, Алкмеон Кротонский, Архит, Тимей Локрский, Филолай);

– Элеаты (Ксенофан, Парменид, Зенон Элейский, Меллис);

– Школа Гераклита (Гераклит, Кратил);

– Школа Анаксагора (Анаксагор, Архелай, Метродор Лампсакский);

– Атомисты (Демокрит, Левкипп, Метродор Хиосский);

– Софисты. Старишие софисты (Горгий, Протагор, Антифонт, Продик, Гиппий, Ксениад). Младшие софисты (Фрасимах, Калликл, Критий, Ликофрон, Алкидам);

– пол. V и III вв. до н. э. – переломный момент, случился после того как Сократ затронул вопросы этики, добра и зла, человеческому поведению, на основе которой построились новые философские системы.

Основные представительства:

– Сократ;

– Платоники (Платон, Спевсипп, Ксенократ, Полемон, Крантор, Кратет Афинский, Клеарх);

– Мегарская школа (Евклид из Мегары, Стильпон, Диодор Крон, Евбулид, Клиномах);

– Киники (Антисфен, Диоген Синопский);

– Киренаики (Аристипп, Арета Киренская, Аристипп, сын Ареты, Феодор-Атеист, Гегесий, Аникерит, Эвгемер);

– Элидо-Эретрийская школа (Федон из Элиды, Плистен из Элиды, Менедем);

– Другие сократики (Главкон из Афин, Кебет, Критон, Симмий, Симон-Кожевник, Эсхин);

– Аристотель и перипатетики (Аристотель, Теофраст, Эведм Родосский, Сратон, Аристоксен, Дикеарх, Клеарх).

– к. IV–II вв. до н. э – элиннистическая философия. Концепции этики и адаптации различных учений.

Основные представительства:

– Скептицизм (Пиррон, Энесидем, Агриппа, Ксанф);

– Эпикуреизм (Эпикур, Метродор Лампсакский);

– Стоики (Ранняя и Средняя стоя). Представители (Зенон Китийский, Клеанф, Тимон, Хрисипп, Зенон Тарсийский, Кратет Малльский, Панетий Родосский, Посидоний);

– Средняя и Новая Академия (Аркесилай, Лакид из Кирены, Эвандр из Фокиды, Карнеад, Клитомах, Филон Ларисский, Антиох из Аскалона);

– Киники (Менипп Гадарсикй, Бион Борисфенит, Кратет, Гиппархия, Метрокл из Маронеи);

– Перипатетики (Критолай, Кратипп);

– Филон Александрийский.

– I вв. до н.э. – V–VI вв. н.э. – Позднеантичная философия. Римская философия. Римская философия развивалась под сильным влиянием греческой философии, позже греческая философия стала развиваться под влиянием Древнего Рима и христианства.

Основные представительства:

– Эклектизм (Цицерон);

– Римский эпикуреизм (Каций, Лукреций);

– Поздняя Стоя (Руф Гай Музоний, Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий, Калиетес, Максим Клавдий);

– Неопифагореизм (Аполлоний Тианский);

– Средний и поздний платонизм (Плутарх, Клеанф, Цельс);

– Скептицизм (Фаворин, Секст Эмпирик);

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука