Читаем Цифровой интеллект на пути замещения человека. Цифровая философия – концепция формирования 4-й стадии эволюции человечества полностью

Откровенные протесты «хозяев человеческого мира» начались 28 марта 2023 года: «Создателям искусственного интеллекта (ИИ): открытое письмо «Создателям искусственного интеллекта (ИИ) необходимо остановить исследование мощных систем». Его подписали, в том числе, глава Tesla, SpaceX и Twitter Илон Маск, сооснователь Pinterest Эван Шарп и сооснователь Apple Стив Возняк[7]. Можно предположить, что это связано с потерей контроля людьми/корпорациями в т. ч. и своих продуктов, в которых имеется ИИ. Следящая стадия, это потеря контроля над людьми – людьми, и мы можем предположить – это переходная стадия в контроле людей машинами.

<p>Заключение</p>

Теоретическая модель О. Конта не имеет и не может иметь четких временных и территориальных границ. Религия продолжает играть существенную роль в жизни человека, если мистические ответы требуются людям. Философия и ее абстрактные объяснения смыслов успешно применяется в теоретических размышлениях, в гипотезах, концепциях, где нет месту точным наукам или на ранней стадии, перед математическими расчетами. А научно-технический прогресс позволил с участием человека дать более точные ответы на вопросы, сделать жизнь человека комфортнее. Ограниченность человеческого биоматериала известна и имеет повторяющую цикличность через воспроизводство, но не позволяет выйти за свои пределы. Количественный прирост населения не даст качества. При этом, цифровые/машинные технологии сегодня могут позволить прожить человеку его короткую жизнь, не вставая со своего места. Мы можем предположить, что это и есть конец эпохи человечества в рамках научно-технического прогресса. Принципиально новые возможности могут быть реализованы, в будущем, без человеческой ограниченности – машинами.

DOI: 10.33693/2223-0092-2023-13-4-143-147

Сметана, В. В. Сможет ли цифровой/искусственный интеллект стать новым оракулом для человечества? (в контексте теории трех стадий эволюции человечества О. Конта и концепции формирования четвертой стадии – «цифровой философии») / В. В. Сметана // Социально-политические науки. – 2023. – Т. 13, № 4. – С. 143–147. – DOI 10.33693/2223-0092-2023-13-4-143-147. – EDN QFVSTG.

<p>Глава 2. Сможет ли цифровой/искусственный интеллект стать новым оракулом для человечества? (в контексте теории 3-х стадий эволюции человечества О. Конта и концепции формирования 4-й стадии – цифровой)</p><p>Теологическая стадия (фиктивная, состояние вымысла)</p>

Предположительно, Боги и вера в богов у древних людей появились вместе с боязнью необъяснимых природных явлений, например, наводнений и засух, молний и землетрясений. Толковали и предсказывали эти явления жрецы, оракулы и провидцы, посредники между древним человеком и божественными явлениями.

Историки полагают, что оракулы пришли в Древнюю Грецию с Древнего Востока, т. к. аналогичные прорицалища существовали в Мари и в Ассирии, а также в древнеегипетском городе Буто[8].

В Древней Греции наиболее известным был Дельфийский оракул – оракул при храме Аполлона в Дельфах, расположенных на южном склоне горы Парнас в Фокиде. Согласно древнегреческой мифологии, он был основан самим Аполлоном на месте его победы над чудовищным змеем Пифоном. Дельфийский оракул, где номинально главным лицом была жрица (пифия), но фактически все предсказания формулировались толковавшими её жрецами храма, был одним из главных прорицалищ в эллинском мире[9]. Дельфийский оракул был закрыт в 393 году по приказу императора-христианина Феодосия Великого как оплот язычества.

В Древнем Риме существовала коллегия жрецов священнодействий (дуумвиров, после 367 г. до н. э. – децемвиров, после Суллы – квиндецимвиров). Священные книги были тайными и находились исключительно в ведении жрецов священнодействий, так что даже переписывать пришедшие в ветхость записи они должны были собственной рукой[10]. Конкуренцию оракулам составляли сивиллы – прорицательницы. Изречения сивилл заносились в особые книги, к которым в Древнем Риме обращались только с особого разрешения сената.

В авраамических религиях, в наиболее известных, таких как иудаизм, христианство, ислам, не было оракулов в том смысле, в котором они были в Древней Греции и Риме. Однако, в этих религиях есть пророки и святые люди, которые получали от Бога откровения и предсказания. Они служили посредниками между Богом и человечеством и были провозвестниками сверхъестественной воли.

<p>Метафизическая стадия (абстрактная, состояние отвлечённое)</p>
Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука