Цифровой журнал «Компьютерра» № 72

Поразительно, до какой степени механизмы социального безумия пятидесятилетней давности реализуют себя почти дословно в XXI веке в совершенно, казалось бы, ином недуге — интернетовской неофагии! Все начинается также, как в далеком румынском селе: с безобидных игр, веселых посиделок, совместного вроде бы социально полезного времяпрепровождения. Безобидные игры плавно переходят в странные, непонятно кем вызванные манипуляции с именами, понятиями, сущностями, которые, в свою очередь, приводят к повальной релятивизации добра и зла, к обесцениванию человеческих вечных идеалов, привычных представлений о правильном и неправильном, честном и бесчестном. Под конец массовое безумие венчается полным социальным вырождением, неспособностью проводить грань между виртуальными играми и более чем реальной человеческой жизнью.

Еще более порадоксальны причины возникновения социальных массовых психозов и индивидуальных болезней типа неофагии: это страх перед смертью. Или — если брать шире — страх перед собственной ничтожностью во времени, в пространстве, в истории. Страх этот реализуется исключительно на уровне подсознания: подавляющее большинство людей не отдает себе в нем отчета, однако начинает совершать вещи удивительные по объективной бессмысленности — например, пожирать новизну!

Еще, еще, еще, еще, новое, новое, новое,новое, больше, больше, больше, больше, ни на миг ни на чем не останавливаясь, ни на секунду не вчитываясь в потребляемую информацию! Ничего кроме бессмысленного акта потребления, насыщения ненасытного, утоления неутолимого страха перед смертью. Ничего кроме неосознанной реакции на ужас собственного ничтожества — вот это и есть неофагия. Это и есть наш любимый интернет!

Не принимайте написанное близко к сердцу ☺ Все выше — не более, чем первое приближение к колоссальной теме, из которой могла бы выйти шикарная докторская диссертация. Жаль только руки до нее не дойдут у Старого Голубятника — больного неофага, такого же как и его читатели!

К оглавлению

Голубятня: Неофагия — развитие темы Сергей Голубицкий

Опубликовано 12 июня 2011 года

На форумном обсуждении пользователь evadim оставил показательное замечание: «Наверное первый опус С.Г. за столько лет, который я непонял. Вот понимаю начало, некое логическое описание а цитата рассказа или что это было — как поток сознания, кусок бреда из другой вселенной... а потом в конце ещё немного текста который писл С.Г. а не инопланетяне. Мда...»

Я отлично понимаю evadim’a и думаю, что знаю причину возникшего затруднения. Если бы, однако, дело было лишь в частностях личностного восприятия, я бы не стал городить очередной пост, а просто бы разместил комментарий на форуме. Но тут нужно брать шире. Вернее: через мой комментарий можно выйти на дальнейшее обобщение и углубление проблемы неофагии (спасибо АБ за приведение термина под единый греческих знаменатель!) — проблемы, как я уже сказал, достойной докторской диссертации.

Итак, по порядку. Думаю, что evadim’a сбила с толку моя (знаю-знаю!) своеобразная манера менять по ходу дела методы мышления. В начале и конце поста о неофагии я, как верно заметил evadim, использовал привычный логически-ассоциативный подход и занимался в основном внешним описанием явления. Однако сама по себе неофагия неинтересна (хотя бы потому, что знакома каждому второму мыслящему нетизану). Интересен генезис неофагии, ее корни, истоки, происхождение, через которые только и можно выйти на прогнозирование — единственная цель, достойная марания бумаги.

В своей работе — любой! — я давно приучил себя опираться на интуицию, которая для меня не только квинтэссенция жизненного опыта, но и важный инструмент эвристического анализа. Говоря проще: интуиция подсказывает мне большую часть парадоксальных гипотез, которые, чего уж тут жеманничать, лежат в основе привлекательности для читателей моей эссеистики в «Бизнес журнале».

Вот и сейчас: стоило мне задуматься о неофагии в интернете, как интуиция молниеносно извлекла из памяти эпизод с переименованием собак и убийством доктора Дэнилэ из романа Д. Р. Попеску «Королевская охота». Всё это я на радостях (открытия) и изложил читателям в первом посте о неофагии. И сделал это очевидно — в силу издержек иного альтернативного метода — без должной убедительности, присущей логически-ассоциативному подходу. Но не это же важно! Важно, что проблема, от которой с большой долей вероятности зависит все наше будущее, поднята и — главное! — увязана с общей парадигмой социальной мифологии.

Возвращаясь к параллели неофагии с дикостями строительства коммунизма, художественно осмысленной в романе «Королевская охота». Помимо чисто внешних ассоциаций там почти на поверхности лежит динамика разрастания массовой галлюцинации и ее превращения в массовый психоз. Интуитивно я понял, что неофагия развивается по такому же сценарию:

- от иллюзии безграничной свободы информации к