Цигун для здоровья и боевых искусств [полный практический курс]

Принято выделять четыре главные школы теории и практики цигун, созданные конфуцианцами, врачами, даосскими и буддийскими монахами и мастерами боевых искусств. Эти группы не были совершенно изолированными. Так, китайский врач, изучавший ци, мог одновременно быть конфуцианцем или даосом. Как бы то ни было, дошедшие до нас письменные работы по цигун обычно относят к одной из этих школ.

Конфуцианцы больше интересовались обустройством человеческого общества, чем уединенным самосовершенствованием. Они видели назначение цигун в том, чтобы делать людей более приспособленными к выполнению общественных функций. К этой группе принадлежали многие известные ученые и деятели искусства, и их воззрения на цигун широко представлены в китайской поэзии. Наиболее знамениты поэты Ли Бо, Су Дунпо и Бо Цзюйи. Су Дунпо в соавторстве с Шэнь Цуньчжуном написал Су Шэнь лян фан («Добрые рецепты Су и Шэня»).

Врачи не составляли отдельной философской школы, хотя в их трудах часто заметно влияние даосизма. Врачебная же школа цигун отличается особым вниманием к сбалансированности ци.

Буддийские монахи делали основной упор на освобождение от страданий бытия через осознание. Их главным методом была неподвижная медитация, в которой дыхание должно было привести разум к успокоению. Хотя при этом существенно усиливалась циркуляция ци, это не было основной целью.

Даосы проповедовали уход из общества для самосовершенствования и достижения бессмертия. В этом им помогали цигун и алхимия — два метода, которые часто обсуждаются вместе. Кстати, термины вайдань () и нэйдань (), употребляемые в настоящей книге применительно к методам улучшения циркуляции ци, первоначально означали алхимический эликсир бессмертия — соответственно «внешний» и «внутренний».

Мастера боевых искусств Китая внесли значительный вклад в теорию и практику цигун. Обычно ушуисты используют цигун для укрепления здоровья, выработки внешней и внутренней энергии, защиты тела и помощи при травмах. Боевой цигун будет подробнее обсуждаться далее в нашей книге.

Письменные документы периода до династии Хань[2] очень отрывочны, и о многом в истории тех времен можно лишь догадываться. Предание ведет историю учения о ци и вообще всей китайской медицины от Желтого Императора, Хуан-ди (2697–2597 гг. до н. э.). Ему приписывают авторство книги, являющейся теоретическим обоснованием всей китайской медицины, — Нэй-цзин су вэнь, или «Простых вопросов из Канона о внутреннем». Впрочем, современные ученые относят этот труд уже к ханьским временам.

И-цзин («Канон перемен») — очень древняя книга, составленная, по-видимому, до 2400 г. до н. э. В ней в символической форме восьми триграмм представлены все явления природы. Восемь триграмм в различных сочетаниях образуют 64 гексаграммы. Эти фигуры проникли во все аспекты китайской культуры, и неудивительно, что восемь триграмм используются также для описания циркуляции ци в теле человека.

Во времена династии Шан (1766–1122 гг. до н. э.) китайцы использовали каменные иглы, называемые бяньши, для возбуждения акупунктурных точек. Эти инструменты воздействовали на циркуляцию ци и успокаивали боль. Итак, уже тогда было установлено, что острый инструмент лучше пальцев стимулирует биологически активные точки.

В VI веке до н. э. философ Лао-цзы, или Ли Эр, описал некоторые дыхательные техники для продления жизни в своем классическом Даодэ-цзине («Каноне о добродетели Дао»), в частности, в его десятой главе. Это первое письменное упоминание о дыхательных техниках, продлевающих жизнь благодаря улучшению циркуляции ци. Ши цзи («Исторические записки») свидетельствуют о том, что в периоды Весен и Осеней и Воюющих царств (770–221 гг. до н. э.) были разработаны более сложные методы дыхательных упражнений.

Около 300 г. до н. э. даосский философ Чжуан-цзы описал взаимосвязь дыхания и здоровья в своей книге Наньхуа-цзин (Чжуан-цзы). Он утверждал: «Дыхание истинного человека (т. е. бессмертного) достигает пяток, дыхание человека обыкновенного не идет дальше горла». Из этого можно сделать вывод, что и в те времена даосы практиковали некий дыхательный метод циркуляции ци.