Цигун для здоровья и боевых искусств [полный практический курс]

Есть несколько способов перевода ци в высшее энергетическое состояние. Первый называется вайдань: ци возбуждается в определенном месте тела путем непрерывного напряжения мышц, сопровождаемого концентрацией. Например, если человек держит руки вытянутыми в течение нескольких минут, в плечах благодаря накоплению ци появляется ощущение тепла. Когда напряжение снимается, эта высокая энергия оттекает в места с более низким энергетическим уровнем. Упражнения вайдань применялись в Китае многие века. Шаолиньские монахи согласовали вайдань со своими боевыми техниками. Метод вайдань подробно описывается в главе 2.

Второй способ называется нэйдань. Ци накапливается в дяньтяне, точке на 1,5 дюйма ниже пупа. Когда собрано достаточно ци, сознание выводит ее для круговорота в двух главных сосудах. Это так называемая «малая циркуляция» (сяо чжоу тянь). Овладев ею, практикующий начинает изучать «большую циркуляцию» (да чжоу тянь), т. е. руководимый сознанием круговорот ци по всем двенадцати каналам. Этот метод практиковали адепты тайцзи с XIII столетия. Практика нэйдань подробно описывается в главе 3.

Третий способ — акупунктура. Игла прокалывает кожу и мышечный слой и воздействует непосредственно на канал. После этой процедуры ци вырабатывается и циркулирует в соответствующем канале.

Четвертый способ, используемый также и в западной медицине, — это массаж, при котором создается локальная ци, циркулирующая более свободно вследствие расслабления мышц.

Наконец, последний распространенный способ — это растирание отдельных участков тела, достаточно жесткое для того, чтобы и разогреть кожу и наполнить ее энергией.

Есть и другие, менее известные методы создания локальной ци — например, акупрессура, нечто среднее между массажем и акупунктурой.

Из пяти упомянутых выше способов только вайдань и нэйдань можно примененить в боевых искусствах. Остальные предназначены сугубо для улучшения здоровья и будут объяснены в главе 4.

1–4. Популярные боевые стили практики цигун

Есть два вида практики цигун — боевые искусства и цигун для здоровья, долголетня и духовного роста. В каждой категории имеется множество стилей. Наиболее популярные методы чистого цигун — это ицзиньцзин, созданный Да Мо, и бадуаньцзинь, или «Восемь кусков парчи». Они обсуждаются в главе 2.

Самые популярные боевые стили цигун — это тайцзи, синъи, люхэбафа и багуа. Здесь мы дадим лишь краткий исторический очерк и вкратце объясним их теорию. Для более глубокого изучения этих стилей следует обратиться к специальным изданиям[6].

Тайцзи-цюань

Тайцзи означает «Великий Предел»; это философское понятие из учения об Инь и Ян[7]. Цюань — это кулак, кулачное искусство вообще или один из стилей этого искусства. Стиль тайцзи-цюань отличается медленными, расслабленными движениями. Его формы представляют собой приемы рукопашного боя, исполняемые очень медленно и больше похожие на движения какого-то странного танца. Тайцзи еще называют шисаньши («тринадцать позиций»), мянь-цюань («мягкий кулак») и чан-цюань («длинный кулак»).

Тринадцать позиций — это тринадцать основных технических приемов тайцзи, которые соответствуют Восьми Триграммам и Пяти Фазам (Элементам). Отражение, откатывание, нажимание, толкание, срывание, раскалывание, удар локтем и напор плечом соответствуют Восьми Триграммам; наступление, отступление, взгляд вправо, взгляд влево и центральное равновесие — Пяти Фазам. «Мягким» кулачное искусство тайцзи называется из-за расслабленного и плавного стиля выполнения форм. Название же «длинный кулак» подчеркивает тот факт, что классические тренировочные комплексы в тайцзи без оружия гораздо длиннее, чем в других боевых искусствах[8].

Хотя исторических свидетельств о происхождении тайцзи-цюаня мало, обычно создателем стиля признают Чжан Саньфэна. Считается, что этот отшельник-даос разработал техники тайцзи на горе Удан в династию Сун, подражая боевым движениям змеи и журавля и применив к ним внутреннюю энергию. До середины XIX века тайцзи-цюань был тщательно охраняемым секретом клана Чэнь. Ян Лучань (1780–1873) стал первым чужаком, который изучил это искусство, занимаясь у тогдашнего старшего мастера Чэнь Чансина. Потом Ян приехал в Пекин и вскоре приобрел известность как мастер боевых искусств. Он передал свою систему сыновьям, а те уже раскрыли ее широкой публике. Второй сын Ян Лучаня, Ян Баньхоу (1837–1890), обучил семейному стилю многих людей, в том числе У Цюанью, а сын последнего У Цзяньцюань, видоизменив стиль Ян, создал свой собственный стиль У, особенно популярный в Гонконге, Сингапуре и Малайзии. Внук Ян Лучаня по имени Ян Чэнфу (1883–1935) придал окончательную форму тому, что мы сегодня называем тайцзи-цюанем стиля Ян.