«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (1991)

Читателей «ПДВ» объединяет растущий интерес к Китаю, Японии, Корее, другим странам Востока, к их богатейшему культурному и духовному наследию, к разительным и весьма поучительным переменам, происходящим в азиатско- тихоокеанском регионе. И мы стремимся в меру своих возможностей максимально удовлетворять этот интерес, не забывая и об особенностях различных групп читателей. Наряду с научными статьями, материалами «круглых столов» и дискуссий, представляющими многоцветье идей, мнений, отличающимися полемическим настроением публикациями (шаги и уроки реформы в Китае. Лаосе, Вьетнаме, МНР, секреты «экономического чуда» новых индустриальных стран Азии, менеджмент и бюрократия по-японски и т. п.), мы помещаем многочисленные материалы для широкого круга читателей. «Музей традиций и обычаев», «Клуб Конфуция» стали одними из наиболее популярных рубрик журнала. На страницах «ПДВ» будет продолжен рассказ об известных исторических личностях, деятелях культуры стран Дальнего Востока, о советских разведчиках и дипломатах, репрессированных востоковедах. Появился у нас и «Бизнес- клуб» для обмена опытом деловых людей из СССР, КНР, других стран АТР.

Не подменит ли издание журнала «Цигун и спорт» содержание «ПДВ», в котором видное место занимают статьи, очерки, исследования по философии, религии, культуре, обычаям стран региона? Отнюдь нет! Мы и впредь будем помещать на страницах «ПДВ» материалы о буддизме, способах психотренинга даосов, цигун, ушу, каратэ, айки-до и других восточных единоборствах, о прославленных мастерах и их методиках, о секретах китайской и тибетской медицины и т. д. «Цигун и спорт», опираясь на информацию, как говорится, из первых рук, будет представлять читателю уникальный материал, дополняющий работы авторов по этой теме в «ПДВ».

«ПДВ» и «Цигун и спорт» вступают в новый 1991 г. как братья. И это логично. Коллеги из России и Китая протянули друг другу руки. Их общее благородное желание — познакомить читателя с одной из важнейших сторон древнейшей в мире цивилизации, проявившейся в развитии китайской философии, духовной и физической культуры. Редакция надеется, что ее скромные усилия позволят вам, дорогие читатели, не только проникнуть в таинства «ци», но и прикоснуться к богатейшему наследию многовековой китайской культуры, лучше понять мир нашего великого соседа, китайского народа.

Директор издательства «Прогресс»

Авеличев А.К.

Главный редактор журнала «Проблемы Дальнего Востока»

Воронцов В.Б.

От русской редакции журнала «Цигун и спорт»

В последние годы китайское слово «цигун» все чаще появляется на страницах нашей печати. У кого-то оно ассоциируется с лечебно-оздоровительной «дыхательной гимнастикой». У других — с достижением неуязвимости к мощным ударам, способности голой рукой или ногой сокрушать кирпичи и бетонные плиты. Для третьих цигун — это такие навыки и возможности, которые у нас принято относить к «паранормальным»: диагностика и лечение на расстоянии, «бесконтактный массаж» и многое другое.

Все эти трактовки имеют под собой основания. Цигун — обобщающее название созданных в Китае систем закалки и совершенствования возможностей психики и тела, лечения и укрепления здоровья. Они основаны на умении управлять прежде всего сознанием, психикой, а благодаря этому — «командовать» физиологическими процессами в организме. И подчас добиваться от него таких поразительных результатов, которые не всегда удается объяснить с позиций современного знания.

Нынешний широкий смысл — набор систем психофизиологического тренинга, действия по управлению организмом и его связями с внешней средой — слово «цигун» приобрело фактически в нашем столетии. Само оно появилось в Китае без малого две тысячи лет назад. Но феномены, ныне подпадающие под определение «цигун», были известны там намного раньше. Знали о таких явлениях и другие народы: о способах погружения сознания в состояния, позволяющие выказывать возможности, обычно недоступные, избавляться от болезней, не чувствовать боли, усталости. Обычно все это считалось результатом обращения к божествам и духам. В большинстве культур основной массив подобного знания впоследствии «не вписался» в господствующие идеологические и научные тенденции.

Иначе обстояло дело в ряде восточных цивилизаций. Так, в Китае способы контроля за психикой и телом, формирования соответствующих навыков обогащались в русле развитых философско-религиозных течений, широко распространялись в народной среде. И получали своеобразное рациональное истолкование в понятиях традиционной философии и науки, положения которых легли в фундамент теории китайской медицины. Практика цигун опирается на те же постулаты, что и давно доказавшая свою эффективность восточная акупунктура — иглоукалывание.