«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (2003)

Другим важным элементом содержания учения о «пестовании жизни» является сохранение психического здоровья, психоэмоциональной уравновешенности, поскольку различные виды психоэмоциональной деятельности тесно связаны с физиологической деятельностью организма, с его патологическими изменениями. Эта связь в китайской медицине называется «слияние воедино тела и духа». Под «телом» здесь понимается состояние «внешней части» организма, а под «духом» — психическая, сознательная и мыслительная деятельность, а также прочие внешние проявления жизнедеятельности человека. Дух (шэнь), согласно теории китайской медицины, не может существовать самостоятельно, отдельно от тела. Не зря подмечено, что физически крепкие люди, как правило, отличаются и бодростью духа. Имеется и обратная зависимость: бодрый и здоровый дух, в свою очередь, является залогом крепкого физического здоровья. Все это подтверждает ту важную роль, которую играет сохранение психического здоровья в учении о «пестовании жизни». Помимо сказанного этот элемент учения включает также и «поддержание эмоциональной уравновешенности». Согласно теории китайской медицины, имеются «семь эмоциональных состояний»: радость, гнев, печаль, озабоченность, скорбь, страх, испуг. «Семь эмоциональных состояний» представляют собой различные чувственные реакции организма на те или иные объективные явления и предметы. В обычных условиях психика человека способна выносить определенные эмоциональные нагрузки. Однако внезапное появление резкого или присутствие длительно воздействующего психического раздражителя может превзойти порог выносливости и тем самым нарушить нормальное функционирование механизма циркуляции ци, что чревато возникновением заболевания, а иногда несет в себе и угрозу самой жизни. К примеру, в жизни часто встречаются раздражительные, вспыльчивые люди. Обычно их можно узнать по красному лицу и багровым ушам, а также по обморокам, случающимся у наиболее несдержанных. В китайской медицине такие проявления квалифицируются как «гнев травмирует печень». Встречаются люди, которые при радостном событии приходят в такое возбуждение, что у них появляются стенокардические боли. Это явление называется «радость травмирует сердце». Чрезмерная озабоченность, отбивающая, порой, аппетит, приводит к тому, что «мысли травмируют селезенку»; «скорбь, печаль травмируют легкие»; «испуг, страх травмируют почки». Поэтому учение о «пестовании жизни» констатирует, что человек должен постоянно пребывать в душевном состоянии, характеризуемом как «удаленность от страстей и увлечений, пустота и отсутствие». Говоря современным языком, с одной стороны, необходимо соблюдать гигиену мыслительной деятельности, а с другой, — всячески препятствовать возникновению внутренних раздражающих психику факторов. В общем следует поддерживать оптимистический настрой, сохранять душевную открытость, поскольку ничто так не сокращает жизнь человека, как длительное подавленное настроение и негативное душевное состояние.

Центральным элементом учения о «пестовании жизни» является требование «сохранения и пестования правильной ци». Согласно теории китайской медицины, ни является «основным веществом», образующим и поддерживающим жизнедеятельность организма человека. Только при наличии «здоровой правильной ци» может осуществляться нормальное физиологическое функционирование организма, сохраняться оптимальный баланс между инь и ян, нормальное взаимодействие между различными органами, между человеком и природой. Именно это подтверждает изречение, гласящее, что «если внутри находится правильная ци, то вредное не может проникнуть». Поэтому необходимо знать главный метод «сохранения пестования правильной ци»; с одной стороны, занятия цигун, даоинь, физкультура и спорт, приобщение к науке и культуре, что способствует укреплению физического здоровья, а с другой стороны, — достижение «ровности инь и скрытости ян», полного здоровья за счет правильного питания и здорового образа жизни, медицинских процедур, способствующих «сохранению семени и укреплению ци».

2. Что такое «пестование жизни» методом «следования природе»?

В мире природы господствует закон, согласно которому «выживает приспособившийся». Перефразируя его, можно сказать, что «приспособившийся остается здоровым». «Приспособление» в данном случае означает «адаптированностъ», «соответствие». Человек живет в природной среде, следовательно, вся физиологическая и психическая деятельность его организма должна постоянно находиться в гармонии и единстве с природой. Вывод напрашивается сам собой: здоровье человека и продолжительность его жизни тесно связаны с природными условиями.