«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (1999)

Выбрав место для сеанса, цигун-терапевт расслабляется и погружается в «состояние покоя», а затем мысленно начинает собирать ци со всех сторон. После этого он руками, при содействии «мысли», выполняет круговые движения по часовой стрелке над пациентами, постепенно увеличивая амплитуду вращения. Эти манипуляции направлены на соединение, «смешивание» «поля тела человека» и «поля космоса», т. е. на формирование единого поля. Затем цигун-терапевт мысленно представляет, что среди пациентов находится абстрактный невидимый человек, а после этого выполняет вращательные движения над головами пациентов, постепенно уменьшая их амплитуду. Во время вращения надо всю «положительную информацию» сконцентрировать в «теле» этого невидимого человека (информация может быть любая: о рассасывании опухоли, снижении давления и т. д.). Весь секрет успеха группового сеанса цигун-терапии состоит в том, что, воздействуя на невидимку, цигун-терапевт воздействует на каждого пациента.

Проводя групповые сеансы цигун-терапии, надо придерживаться ряда требований: психологической концентрации, «ровного сердца и спокойной ци», полной мобилизации «мысли» всех пациентов, их единства. По завершении сеанса пациенты должны сначала направить ци в макушку («вылить» из сложенных ладоней), затем мысленно возвратить ее в даньтянь (область ниже пупка) и в течение пяти минут сосредоточивать на нем внимание, наложив на него ладони обеих рук.

Перевод С. Сергеева

* * *

• Хочешь, чтобы тебе подчинялись, научись подчиняться себе.

Хочешь, чтоб доверяли, — научись доверять себе.

Хочешь, чтоб уважали, — научись уважать себя.

Если хочешь, чтобы в тебя поверили, прежде всего сам поверь в себя.

• Искренность подтверждается правдивостью, благородство натуры — милосердием, мудрость — терпением, величие — стойкостью. Настоящий человек не утрачивает эти качества даже во время самых тяжелых жизненных бурь

• Тюремному стражу хуже, чем заключенному. У заключенного в тюрьме тело, у стража — мысли.

• Жизнь — справедливая торговля, где каждый расплачивается, когда придет время. Рано или поздно всякий платит за то, что он взял от жизни. За что-то плата берется вперед, за что-то сразу, за что-то потом по предъявлении счета.

• Страшащийся порока подвластен ему, предающийся пороку — раб его, познающий порок — ученик его. Но извлекшего урок из знакомства с пороком, прошедшего через него и сумевшего стать выше его, назову я господином и победителем.

Инаят Хан. Гаян (Песнь суфия). Талы (ритмы мысли). Начало: Боулы, Чалы (высказывания), Гамаки (слова сердца), Суры (откровения).

_{См. 1997, №№ 4–6, 1998, №№ 1–6, 1999, № 1,2}

МЕТОДИКИ ЦИГУН

Определяющая тенденция развития китайского цигун

Комментарии к «девяти техникам»

Кэ Юньлу

_{(Продолжение. Начало см, 1997, № 6; 1998, № 1–3,6,1999, № 2)}

Нам уже приходилось выступать перед широкой аудиторией на тему о «девяти техниках», однако эти выступления носили все же начальный характер. Сейчас же мы намерены говорить по этому вопросу официально и всеобъемлюще.

У нас есть твердая уверенность, что «девять техник» со временем будут признаны наиболее эффективной системой естественного оздоровления как в Китае, так и во всем мире.

Для создания «девяти техник» пришлось изучить опыт сотен мастеров цигун, как современных, так и древних. Все наиболее ценное вошло в эту методику.

Каждый раздел («техника») в методике выполняется от 2-х до 4-х минут, в зависимости от того, каким временем вы располагаете. Девять разделов плюс завершающий этап потребуют 20 минут, если вы спешите, и 40 минут, если — нет.

Каждый раздел можно выполнять отдельно от других. Это особенность, не присущая другим методикам. Если у вас сейчас мало времени, какую «технику» выбрать? Постепенно вы почувствуете, чем они разнятся.