«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05-06 (2001)

Нравственность должна приумножаться не только соответствующими поступками, но и, что еще важнее, «накапливаться» в сознании. Именно об этом говорят нам высказывания: «избавившись от желаний, обретешь твердость», «крепи волю, не поддавайся эмоциям». Вместе с тем, особое внимание надо уделять совершенствованию своего «сердца», развитию чувственного мира.

Мастера цигун прошлого не зря говорили о том, что «высокой нравственности соответствует чистая ци». Их взгляды можно свести к двум основным положениям. Во-первых, «для пестования духовной ци сверху следует укреплять «семь звездных наследников престола» (уши, глаза, рот, нос). Когда слышишь неприятное, но не гневаешься, не зарождается «вредный огонь», успокаивается «огонь сердца»; когда глаза видят прекрасное, но сердце не приходит в волнение, укрепляется «истинное семя»; когда рот открывается редко, человек хранит молчание, не распыляется дух-шэнь; когда удается «блокировать» уши, глаза и рот, происходит «пестование» «духовной ци», которая непрерывно входит и выходит через нос. Во-вторых, «для пестования сердца в середине следует воспитывать божественную гору». Под «божественной горой» понимается такое душевное состояние, при котором «все делается естественно и свободно, слова не расходятся с мыслями, внешнее не отличается от внутреннего, помогаешь страждущим избавляться от невзгод, заботишься о людях, отказываешься от вредного и сохраняешь искреннее, преисполняешься бескорыстия, всем сердцем радеешь за других». Такое воспитание «сердца» постепенно приводит к просветлению. Мы могли бы немало позаимствовать из того, что древние называли «накапливанием нравственности».

Сохранять ци в состоянии «срединного спокойствия»

В трактате «Чжунъюн» говорится: «Срединностью называется состояние, когда не возникает ни радости, ни гнева; спокойствием называется состояние радости и гнева, не выходящее за рамки «середины». «Срединность» — основа всего в Поднебесной, спокойствие — путь ее достижения. На «срединном спокойствии» зиждется небо и земля, все сущее в мире».

Как привести механизм циркуляции ци в состояние «срединного спокойствия»?

Для восстановления состояния «срединного спокойствия» прежде всего необходимо «прочистить закупоренные больной ци каналы», «пополнить» ослабленную ци. Но этого еще далеко недостаточно, поскольку даже у людей здоровых спокойствие ци часто бывает нарушено эмоциональными всплесками. Поэтому действовать надо следующим образом:

1. Избавляться от вредных привычек и отрицательных черт характера.

Характер представляет собой достаточно устойчивые психологические особенности человека, проявляющиеся в его поведении, его важные индивидуальные особенности, формирующиеся под воздействием физиологических факторов и жизненного опыта. Отклонения в характере свидетельствуют о том, что сознание человека отошло от нормы. В этом случае ему трудно сохранять устойчивое равновесие в обычной обстановке. Исправление таких отклонений заключается в восстановлении нормы и является одним из первых требований цигун.

2. Изменять внутренний мир.

Надо в корне изменить себя, качественно изменить свою природу. Это изначальная точка процесса «возвышения над обыденным и погружения в мудрость». Цигунист должен сохранять мир в душе всегда, независимо от того, с чем он сталкивается в жизни, а это очень трудно. Под влиянием различных жизненных раздражающих факторов у человека постоянно происходит смена эмоций — радости, гнева, любви, ненависти, в результате чего вырабатываются устойчивые стереотипы, формируются привычки. Требуются огромные усилия, чтобы изменить себя. Приступать к работе над собой можно по двум направлениям:

1) Расширять сознание

Необходимо изучить теорию вопроса, понять, какой вред наносят здоровью эмоции. В трактате «Сувэнь» говорится: «В гневе ци устремляется вверх, в радости ци замедляет движение, в скорби ци исчезает, в задумчивости ци сгущается, в страхе ци ослабевает, в испуге ци приходит в хаос». Находясь во власти «семи эмоций», здоровье человека неизбежно ухудшается. Например, когда вы в гневе, «огонь» печени устремляется вверх, в сердце возникает хаос, вы теряете способность здраво мыслить, что самым негативным образом сказывается на занятиях цигун. Не зря древние считали, что когда просыпаются «семь эмоций», душевное состояние человека расстраивается, но стоит только совладать с эмоциями, как душа мгновенно просветляется.

2) Изменять свой чувственный мир

а) Относитесь к окружающим, как к своим родным; пожилых уважайте, как отца и мать; детей любите, как своих собственных; равных по возрасту воспринимайте, как братьев и сестер. При таком отношении к ближним никогда не возникает ни гнева, ни вредных мыслей.