Формула: «и венец, и бармы [8]
царя Константина Мономаха» – появилась в «Чине венчания» Ивана Грозного» (16 янв. 1547 г.). ►Собр. государственных грамот... – М., 1819, ч. 2, с. 42. Она восходит к «Посланию о Мономаховом венце», написанному тверским монахом Спиридоном Саввой в нач. ХVI в. и вскоре вошедшему в состав «Сказания о великих князьях Владимирских». Здесь излагалась легенда о «венце царском», переданном в середине ХI в. вел. князю киевскому Владимиру II (Мономаху) византийским императором Константином Мономахом. «И оттоле и доныне тем венцем венчаются царским велиции князи володимерьстии». ►ПЛДР. Конец ХV – первая половина ХVI века. – М., 1984, с. 430.В «Притче о Вавилоне» (конец ХVI – начало ХVII в.) этот венец назван «Мономаховой шапочкой». ►История русской литературы Х-ХVII веков. – М., 1980, с. 291. Отсюда: «шапка Мономаха».
Верю, люблю, надеюсь.
Серия телеклипов в поддержку Ельцина на президентских выборах 1996 г.
Весенние мечтания.
Об ожиданиях общественности после речи министра внутренних дел П. Д. Святополк Мирского 16 сент. 1904 г. (См. «Эпоха доверия», Ан 475).
Обороты: «повеяло весной», «веяние весны», «весна русской жизни» и т. д., – появились в печати – сначала закордонной, а потом и российской – годом раньше, напр.: «...Что бы там ни делало правительство – весна идет» (П. Струве, «Заметки»). ►«Освобождение» (Штутгарт), 1903, № 13, 2/15 дек., с. 222.
Также: «Наши «либералы» с начала текущего года упорно твердили, что «осенью» у нас начнется «политическая весна», с «земским парламентом», «свободой печати», «свободой сходок» и прочими прелестями революционного катехизиса». ►«Моск. ведомости», 16 июля 1904 («Чего хотят наши злодеи?»); цит. по: Грингмут, 2:150.
Весна человечества.
Загл. передовицы «Правды» от 1 мая 1919 г. – возможно по аналогии с «Весной народов» 1848 г. Затем у В. Маяковского: «И я, / как весну человечества, / рожденную / в трудах и в бою, / пою / мое отечество, / республику мою!» («Хорошо!», 17) (1927). ►Маяковский, 8:314.
Власть соловецкая.
«Тут власть соловецкая, а не советская!» – поговорка охранников Соловецких лагерей (1920 е гг.). ►Росси Ж. Справочник по ГУЛАГу. – М., 1991, т. 2, с. 365. «Власть соловецкая» – документальный телефильм (1988), авторы сцен. Виктор Листов и Дмитрий Чуковский, реж. Марина Голдовская.
Вождь мировой революции.
Так был назван Ленин еще до Октябрьского переворота, в «Известиях ВЦИК» от 23 окт. 1918 г. (отчет о заседании ВЦИК 22 окт.).
Воины интернационалисты.
О «воспитанных в духе интернационализма (...) наших воинах» говорилось в передовице «Правды» от 22 авг. 1968 г., в день оккупации Чехословакии. Обычным оборот «воины интернационалисты» стал после начала афганской войны, в 1980 е гг.
Ср. также у Ленина: «Пришлите немедленно одну роту немецких вполне советских интернационалистов и знающих по русски» (телеграмма Поволжскому комиссариату по немецким делам от 17 июля 1918 г.; опубл. в 1942 г.). ►Ленин, 50:122.
См. «Интернациональная помощь. Интернациональный долг» (Ан 234).
Война законов.
Летом-осенью 1990 г. союзные и многие автономные республики СССР приняли декларации о суверенитете и приоритете собственного законодательства над всесоюзным. Статья под загл. «Война законов» появилась в «Правде» 30 сент. 1990 г.; ее автором был народный депутат СССР от Кемеровской обл. Юрий Голик.
24 окт. 1990 г. Верховный Совет СССР принял «Закон об обеспечении действия законов (...) Союза ССР», а Верховный Совет РСФСР – «Закон о действии актов органов Союза ССР на территории РСФСР». Обозреватель еженедельника «Коммерсантъ» Максим Соколов назвал это «войной указов». ►«Коммерсантъ», 22-29 окт. 1990, с. 1 («Россия против Союза»).
Война закончена лишь тогда, когда похоронен последний солдат.
Вариант: «Война не закончена, пока не похоронен последний солдат». Изречение используется как девиз военно поисковых отрядов и обычно приписывается А. В. Суворову, хотя восходит, по видимому, к гораздо более позднему времени. Широкую известность в России оно получило лишь в последние десятилетия ХХ в.
Война компроматов.
Вероятно, впервые – осенью 1994 г., в связи со взаимными разоблачениями вице президента РФ А. В. Руцкого и председателя Совета Федерации В. Ф. Шумейко. Затем – осенью 1996 г. (противостояние бывшего начальника службы безопасности Президента РФ А. В. Коржакова и А. Б. Чубайса).
Волкодав прав, а людоед нет.
Пословица взята из словаря В. Даля; как формула политической публицистики встречалась у Ильи Эренбурга в 1942 г.: «Есть русская пословица, в ней народ высказал свое отношение к справедливой и несправедливой войне: «Волкодав – прав, а людоед – нет»«. ►«Правда», 26 мая, с. 4 («Оправдание ненависти»).