Цивилизации древней Европы

Пещера Альтамира, недалеко от небольшого средневекового городка Сантильяна дель Мар в провинции Сантандер (Испания), была открыта одним охотником в 1868 г. Дочь испанского археолога Саутуолы первая заметила изображения, которые таились в гроте. Но только в 1902 г. наконец признали подлинность рисунков и гравюр, нанесенных на потолок и стены зал пещеры. Они следуют одна за другой на протяжении около 280 м, образуя обратную букву Z. Первоначальный вход с доисторических времен был закрыт обломками свода. Вход, существующий ныне, почти напрямую связан со знаменитой залой с расписанным потолком, широкий проход, занимающий около 160 м², полностью покрыт в своей верхней части полихромными изображениями бизонов, окруженных некоторыми дополнительными сюжетами (лошади, кабаны, лани, символические знаки). Используемые краски — красная, черная, коричневая — изготавливались из минеральных веществ, растолченных в пудру и затем смешанных с животным жиром. Но больше всего поражает в этих фигурах их рельефность: их создатели использовали каменные выступы, для того чтобы придать объемность анималистическим формам, и обводили их цветными линиями. Стилистическое единство ансамбля бесспорно. Детальное совпадение с рисунками, обнаруженными в других пещерах, например в Кастильо и Нио, а также с характерными изделиями позволило отнести эти изображения к среднему мадлену. Залы и галереи, которые следуют от входа до длинного конечного коридора, содержат многочисленные наскальные изображения, сопровождаемые четырехугольными знаками, линиями и штрихами, выполненными в черном цвете, которые отличаются отсутствием объемности. Они датируются концом солютре и ранним мадленом. Наконец, наряду с пространством, покрытым росписями, здесь располагаются многочисленные серии гравюр, нанесенных в различные периоды. (См. наскальное искусство и карту 1.)

Ананьино

Стоянка-эпоним ананьинской культуры — одной из наиболее важных культур первого железного века (VIII–VII вв. до н. э.), распространенной в бассейнах рек Кама, Вятка и Белая. Ее корни имеют связь с культурами бронзового века, существовавшими на крайнем востоке Европы, — сейминско-турбинской и абашевской. Ананьинская культура обязана своим названием крупному могильнику первого железного века, в котором были обнаружены топоры, составные топоры, наконечники копий и стрел, иногда железные, и торквесы. Ее экономика базировалась в основном на земледелии и скотоводстве, но охота и рыбалка сохраняли здесь гораздо большее значение, чем у более развитых южных племен. Городища, довольно многочисленные, располагались по берегам рек, жилища имели вид хижин-полуземлянок; очаги-кострища устраивались в углублениях, в утрамбованной земле. В культурном плане Ананьино было тесно связано с южным скифским миром, об этом свидетельствуют многочисленные произведения анималистического искусства, зачастую сопоставимые со скифскими, европейскими или азиатскими образцами. Важность охоты для населения Ананьино проявляется через устойчивость многочисленных тотемических культов, среди которых культ медведя явно отличает народы Поволжья от кочевых народов Юга. Этнические корни населения Ананьина малоизвестны. Носители этой культуры пришли, вероятно, из Сибири, но не известно, к какой народности они принадлежали: монгольской или финно-угорской, — очевидно только, что не к индоевропейской и не к иранской, так же как скифы.

Анатолия