Цивилизации древней Европы

Законодатель из Локр (Южная Италия). Предшественник Солона и Драконта, Залевк учредил право воззвания к высшей инстанции, Совету Тысячи. Он первый поднял на государственный уровень убийства, которые ранее разбирались частными лицами. Однако, будучи новатором, Залевк проявил и некоторую консервативность: он установил ограничения, связанные с женскими украшениями и погребальными кортежами, ввел чрезвычайно строгие наказания за супружескую измену. Его последователем стал Харонд из Катаны.

И

Иберы

Основное население древней Испании. Точно не известно, каковы исторические корни иберов. Некоторые историки полагают, что они пришли с Кавказа, — Страбон засвидетельствовал присутствие здесь племени Iberi. Согласно более распространенному мнению, это средиземноморцы, переселившиеся в ходе экспансии очень древней ветви хамитских народов — сахарской: в действительности Сахара оставалась обитаемой, до тех пор пока новые климатические условия не превратили ее в пустыню, что вызвало миграции и исчезновение народов, которые населяли ее ранее. Часть из них отправилась в Испанию и обосновалась на юго-востоке полуострова: они стояли у истоков цивилизации Альмерии. Очевидно, к концу неолита и началу бронзового века жители юговосточной Испании сыграли важную роль в распространении мегалитических конструкций на севере Европы и в освоении океанского побережья. Один из народов Ирландии называется словом «иверны» или «иверы» (Iuerni, Iueri) — почти идентичным слову «иберы». Между испанскими мегалитами и наиболее древними шотландскими мегалитами явно прослеживается параллелизм: в ирландских памятниках данного типа (например, Нью-Гранж) обнаружены погребальные вазы, подобные вазам из мегалитических захоронений Андалузии. Носители мегалитической цивилизации сумели воспользоваться морским путем, который привел их с Иберийского полуострова на север Европы, а затем в Скандинавию; северные мегалиты также имеют испанские корни. В эпоху бронзы сообщение между Британскими островами и Иберией было постоянным: об этих связях свидетельствуют бронзовые предметы (топоры, кинжалы, бердыши) иберийского стиля, в большом количестве обнаруженные в Англии, и орнаменты, выгравированные на ирландских топорах, также иберийские. В VI — V вв. до н. э. на юго-востоке полуострова иберы, контактируя с греческими и пуническими колониями, создали самобытную цивилизацию: в V в. до н. э. она распространилась вдоль восточного побережья вплоть до Аквитании и Лангедока, в IV в. до н. э. — в верховьях Эбра, а век спустя охватывает Кастилию. Эта цивилизация достигает расцвета в период между III в. до н. э. и началом нашей эры (впервые название Иберия появляется у Эратосфена в 230 г.), хотя собственно иберийская цивилизация прекращает свое существование в 19 г. до н. э., когда завершается римское завоевание.

Ибица

Один из Балеарских островов, расположенный к юго-западу от Майорки. Согласно греческому историку Тимею, Ибица была заселена только в VII в. до н. э.; в 660 г. до н. э. карфагеняне основали здесь колонию Ebussos — остров имел удобное расположение, для того чтобы прервать или расстроить отношения между фокейцами и тартезийцами. Наиболее древние археологические находки восходят к VII в. до н. э. Около столицы расположен некрополь Пюиг де Молин, который включает около 5000 подземных гробниц, вырытых в известняке; к ним ведут шахты, сходни и ступени. Галереи с декорированным стенами могли вмещать до шести каменных саркофагов. В этих захоронениях найдено множество статуэток из терракоты, украшений, пунической и греческой керамики. В пещере Cuyram было обнаружено святилище, посвященное Астарте: оно содержало сотни фигурок, имеющих форму колокола, изображающих молящихся или образы богини. Богатство Ибицы связано с тем, что остров стал крупным центром производства пурпура. Цивилизация сохраняла пунический характер, до тех пор пока в 121 г. до н. э. не была завоевана римлянами.

Иконоборчество

Кризис иконоборчества, или Спор об образах, столкнул в VIII и IX вв. до н. э. паулинистов и монофизитов, византийских еретиков — ярых противников образного изображения божества, которое приводило, по их мнению, к иконопоклонению, — с монахами, защитниками святых образов, которые зачастую являлись их собственностью. Этот спор, который нарушал единство Византийской империи на протяжении более чем одного века, вскоре приобрел вид борьбы против Церкви и императорской власти, направленной на сокращение экономического влияния монашества. Этот кризис завершился в конце IX в. насильственной расправой над паулинистами.

Иллирик