Цивилизация будущего

Однако точно также мы можем представить, что некто подогнал к берегу умирающего ручья цистерну с жидкостью и начал её сливать в русло ручья. Вряд ли обстоятельства совпадут так, что некто будет сливать в ручей именно родниковую воду. Скорее всего, по составу это окажется иная жидкость.

И всё же, этот поток будет течь по руслу ручья. И, таким образом, на какое-то время у ручья появится другой источник.

Вот так и с подменой источника власти. Его заменить можно, однако это будет власть иного характера, нежели от народа, и потому ресурс её будет слабее, и она в итоге иссякнет. Явления, наблюдаемые в природе, всегда сильнее искусственных.

В случае с ручьём, вряд ли возможно сказать, что это тот же ручей. Это будет уже какой-то иной ручей. С иной жидкостью.

Вот и здесь, власть будет иной не только по характеру состава, а вообще.

Изменится ли название ручья на карте, если по нему будет течь жидкость, отличная от воды? Это необязательно, но люди быстро распознают изменение качественного состава потока и их отношение к ручью поменяется.

Существуют различные способы подменить источник власти под названием «народ». Так, возникают различные устройства государств. Можно обнаружить чрезмерно милитаризированные государства, полицейские государства, ложные демократии, чиновничьи олигархии, тирании и прочее.

У людей, в свою очередь, от природы есть чувство правильного и неправильного. Они чувствуют, когда государство не пользуется их властью, а взамен привлекает к использованию власть какого-то другого характера. На этой почве развиваются различные аномалии. Протесты, пикеты, несогласия и бунты.

Однако всё это не работает. Всё это ведёт к дальнейшим противостояниям, потрясениям и переворотам. И в результате проигрывают все.

Впрочем, рассмотренных вопросов уже достаточно, чтобы найти ориентир поиска более цивилизованного устройства жизни людей.

Сегодня человечество стоит на пороге новой цивилизации. Она наступит вне зависимости, хочет ли этого кто-либо или нет. Будет ли ей пытаться кто-то препятствовать или к ней начнут единодушно стремиться – вопрос второстепенный. Тенденция такова, что один строй сменяется другим. И если люди в последние сто пятьдесят лет не изобрели нового общественного строя, то это не значит, что он не появится уже завтра.

Как футурологи, мы можем предсказать, что сменится и существующий строй. И в завтрашнем дне нас ждёт она – цивилизация будущего. Какой же она будет? И в чьей власти диктовать её условия?

Что ж, здесь необходимо оглянуться и посмотреть: кто у нас основной и на самом деле единственный настоящий источник власти?

Человеку следует оглядываться, смотреть, искать источник власти до тех пор, пока на глаза ему не попадётся зеркало. И когда он увидит в отражении себя, тогда он обнаружит истинный источник власти.

Последнее, что следует сделать, рассуждая об источнике власти, это разобраться со временем. Мы уже определили, что источник – это непрерывный поток. Но всё же.

Власть подразумевает ответственность. И рассматривая это понятие, легко обнаружить, что не бывает ответственности по ситуации. Нельзя сказать, что мужчина ответственен за свою семью, только когда он трезв. Нельзя сказать, что мать отвечает за ребёнка, только если он хорошо себя ведёт.

Вот и мы, люди, отвечаем за всё происходящее вокруг нас всегда, а не только когда ходим на выборы. Как минимум, мы отвечаем за любые решения, связанные с властью, своим благосостоянием и уровнем счастья.

Таким образом, отмечая время, когда человек, будучи составной частью народа, является источником власти, нужно ответить – всегда, и потенциал его, как источника, поистине неиссякаем.

Так, рассматривая эти важные вопросы, мы приоткрываем дверь к нашему более цивилизованному и счастливому будущему.

Глава Десятая. Организация общества

Написать о том, что человек является источником власти, и, следовательно, лично отвечает за происходящее в стране, довольно легко. Гораздо сложнее применить подобное утверждение к повседневной жизни.

Что может сделать единственный человек, если сравнивать его со страной? Он подобен щепке, отломившейся от потерпевшего крушение в бушующем океане корабля.

«Что способен сделать обычный, простой человек против такой громадной и мощной организации, как государство?» Такой вопрос по всей видимости сформулирован неправильно. И нам необходимо найти в нём всего одно неправильное слово, чтобы он стал правильным.

Эту головоломку разрешить достаточно просто, если убрать слово «против». Его лучше заменить на слово «для».

«Что способен сделать обычный человек для государства?» Так вопрос звучит более цивилизованно.

Обычный человек для государства может сделать больше, чем это может показаться на первый взгляд. Например, он может поделиться с государством своей властью, своей культурой, своими знаниями. У человека может быть конкретная роль.