Цивилизация Древней Индии

Гимны, составляющие «Ригведу» и созданные большим числом авторов, отличаются крайней разнородностью стилей и неравноценной значимостью. Хотя их составление растянулось на несколько веков, даже самые ранние из этих поэм являются результатом долгой предшествующей традиции, имеющей строгие метрические правила и жесткие литературные каноны.

Сборник разделен на десять «кругов» — мандал, или книг. Книги II–VII, приписываемые разным родам жрецов, содержат наиболее древние гимны; книги I, VIII и X — более поздние, особенно некоторые части книги X, а книга IX — собрание гимнов богу Соме, взятых из других частей «Ригведы». Эти гимны содержат множество повторов и в большинстве своем очень похожи друг на друга.

Учитывая архаичный характер языка и неясность некоторых аллюзий, интерпретация большинства пассажей остается сомнительной. Мы приводим здесь несколько переводов высокохудожественных гимнов. [10]

ГИМН ПУРУШЕ

1. Вот Пуруша тысяченогий
тысячеглав тысячеглазый
землю кругом плотно облегший
возвышался на десять пальцев.

2. Вот Пуруша он Мирозданье

он над бывшим и над грядущим
он владычит и над бессмертьем
ибо растет жертвой питаясь.

3. Сам великий сам необъятный

Пуруша себя необъятней
он в живущих только на четверть
три четвертых в небе бессмертно.

4. Ввысь Пуруша на три четвертых

здесь остался только на четверть
и отсюда он проницает
всех ядящих всех не ядящих.

5. От него Вирадж народилась

сам же Пуруша от Вираджи
народившийся разрастался
землю кругом плотно облегши.

6. Боги ткали жертводаянье

принесен был Пуруша в жертву
маслом жертвенным весна стала
лето костром жертвою осень.
7. На соломе жертвокропленный
стал Пуруша перворожденный
сам он жертва стал первожертвой
жертвой богов садхья и риши.

8. Сам он жертва сам расчлененный

стал горячим жертвенным маслом
сам из масла сделал живущих
в небесах в лесах и в селеньях.

9. Стал он жертва стал расчлененный

песнопением-славословьем
стихотворным стал он размером
и словами стал заклинаний.

10. Стал он жертва конем и всякой

тварью стал с двумя челюстями
от него быки народились
от него же козы и овцы.

11. А когда Пурушу разъяли

на сколько частей разделили
рот и руки как нарекали
называли бедра и ноги.

12. Нарекли его рот брахманом

его руки стали раджанья
его бедра назвали вайшья
его ноги родили шудру.

13. Дух его луной обернулся

солнце оком его сияет
губы стали Агни и Индрой
обратлось ветром дыханье.

14. Воздух пуп его земля ноги

из главы же небо явилось
ухо стало странами света
так богами был мир устроен.
15. Семь поленьев в срубе костровом
трижды семь в костре для сожженья
боги ради жертводаянья
привязали Пурушу-жертву.

16. Жертвой в жертву жертве боги воздали

так впервые было жертводаянье
возвратилась эта сила на небо
где остались садхья прежние боги ¹.

(

Ригведа, X, 90)

Есть также гимны, передающие глубокое чувство природы. Наиболее примечательные из этой серии посвящены Ушас, богине утренней зари, и Ратри, олицетворяющей ночь. Мы приводим выдержки из гимна Ушас.