Цивилизационные кризисы в контексте Универсальной истории

Каждый скачок придавал новые свойства интеллекту, надстраивая блоки в иерархии управлений. Подсистема с более емкой и динамичной информационной моделью (со временем информация стала кодироваться товарными эквивалентами типа золота, ассигнаций и т.д.) ориентировала потоки энергии на себя, повышая уровень разнообразия и неравновесности совокупной системы. И почти неизбежно наращивала управленческие притязания по отношению к «обкрадываемым» подсистемам.

При этом каждый Демон оказывался жизнеспособным постольку, поскольку ему удавалось внутренне уравновешивать свои управленческие притязания; в противном случае он со временем разрушал управляемую систему и погибал под ее обломками. Через этот жестокий селективный механизм (который на социальной стадии кристаллизовался в закон техно-гуманитарного баланса) происходило и происходит эволюционное созревание интеллектуальности.

Поэтому не совсем случайно то, что «Демон» Максвелла и «даймон» Сократа (напомню: одно из ранних обозначений совести как высшего звена в иерархии нравственного самоконтроля) получили одинаковое наименование. Отсюда вырисовывается определение, предложенное В.А. Лефевром [1996]: разум – это космический субъект с совестью.

Отмеченные обстоятельства вносят решающие коррективы в методологию анализа системы с Демонами (каковой, несомненно, является антропосфера). Как ранее отмечалось, достоверность натуралистических моделей, часто используемых экологами и футурологами, применительно к такой системе весьма ограничена. Прогноз ее поведения настоятельно требует других моделей, учитывающих субъективные свойства Демонов, и особенно того, который находится на вершине иерархической пирамиды – его цели, ценности, актуально и перспективно доступные средства. В нашем случае речь идет, конечно, о человеческом разуме, хотя как адекватно выстроить цивилизационную пирамиду – большой вопрос.

Мы вернемся к этому и другим вопросам прогностики в Очерке IV, но для этого необходим ряд дополнительных обобщений.

[1] Поэтому, кстати, искателям чудес, мечтающим доказать себе и другим, что «наука» не всесильна, совсем не обязательно зацикливаться на экзотике. Озорная улыбка на лице ребенка гораздо загадочнее для современной науки, чем слеза на лике иконы.

[2] Переориентация с интердиктивного (истинностного) на конструктивный (модельный) язык решительно изменяет акценты. Спрашивать следует не о том, возможен ли «вечный двигатель», можно ли передать сигнал со скоростью выше 299792,5 км/сек., но о том, какие для этого необходимы когнитивные модели. Тогда «вечный двигатель», например, потребует ясного конструктивного определения, а проекты сверхсветовых скоростей (см. [Кардашев Н.С., 1977], [Перепелица В.Ф., 1986]) будут уже теоретически отработаны к тому моменту, когда в них возникнет практическая необходимость.

3.3. О механизмах, движущих силах и «законах» истории. Новое обобщение синергетической модели

То, что историки так и не смогли сформулировать чего-либо подобного научным законам, не удивительно, это обусловлено господствующей концепцией партикуляризма.

Р.Л. Карнейро

Трансдисциплинарная единая теория, которая непременно возникнет, будет описывать различные фазы и грани эволюционного процесса с инвариантными общими законами.

Э. Ласло

В разделе, завершающем первые три очерка, систематизируем ряд принципиальных выводов, которые позволят во всеоружии вернуться к обсуждению сценариев будущего. Некоторые из этих выводов сформулированы ранее и здесь будут выстроены и уточнены, другие подготовлены предыдущим материалом, который требует обобщения.

Как мы убедились, историю человечества, живой природы и физической Вселенной пронизывают сквозные эволюционные векторы, причем их направление достаточно парадоксально для классической картины мира. А именно, на протяжении всего периода, доступного ретроспективному обзору, мир последовательно изменялся от более вероятных к менее вероятным процессам и состояниям [1] . Эта тенденция и была выше гротескно обозначена как «удаление от естества».

Отказ от априорных телеологических допущений (эволюция ориентирована изначальной целевой программой) делает неизбежным вопрос о причинах или движущих силах такой странной направленности событий. Мы видели, что синергетика позволяет частично ответить на этот вопрос.