Цивилизационные кризисы в контексте Универсальной истории

Сознание – противоречивый термин философии и науки , выражающий, по меньшей мере, три существенно различных дисциплинарных содержания, смешение которых часто ведет к недоразумениям. 1) В философии: синоним реальности субъективной (оппозиция «С . – бытие»). 2) В социологии : механизм социальной самоорганизации (оппозиция «сознательность – стихийность»). 3) В психологии : степень эксплицированности (см. Экспликация ) мотивов , ощущений и образов (оппозиция «С . – подсознание»; «осознаваемое – неосознаваемое»).

Сознание критическое – способ мировосприятия и мышления, построенный на диалогическом усвоении культурного опыта личностью . Ориентировано на обсуждение альтернативных взглядов, критику и доказательство. С.К . возникло на поздней стадии развития культуры духовной (см. Осевое время ), вместе со способностью к рефлексии второго ранга.

Сознание мифологическое – способ мировосприятия и мышления, выстроенный на мифологических сюжетах (см. Миф ) и вере в авторитет традиции. С.М . не имело альтернативы в культуре духовной вплоть до Осевого времени . Функционирует в историко-психологическом пространстве между первым и вторым рангами рефлексии . Ср. Сознание критическое.

Солипсизм – философское учение , в котором акцент ставится на логической недоказуемости существования реальности объективной , данной мыслителю исключительно в форме субъективных ощущений (зрительных, слуховых, осязательных и т.д.); соответственно, внешний мир описывается как комплекс ощущений. Ср. Петля Декарта.

Сотериология – учение (обычно религиозное) об исполнении желаний.

Социальная физика – термин, восходящий к работам Т. Гоббса и принятый в Европе XVII-XVIII вв. для обозначения науки об обществе . В XIX в. был вытеснен термином социология.

Социогенетический закон – эмпирическое обобщение наблюдений, проведенных в рамках культурно-исторической школы : в процессе культурного онтогенеза (социализации индивида) воспроизводятся типы мышления, мировосприятия и поведения, которые прошла культура духовная в предыдущем развитии . Ср.: Биогенетический закон; Мифологическая апперцепция ;Филогенетический инфантилизм.

Социологический утилитаризм – концепция , восходящая к английскому философу и социологу XVIII-XIX вв. Й. Бентаму. Толкует прогресс как «наибольшее счастье для наибольшего числа людей».

Социология – интегральная наука об обществе . С лингвистической точки зрения, термин С . представляет собой варваризм, т.к. построен из корней разных языков: латинского и греческого. Предложен в первой половине XIX в. французским философом О. Контом, вместо принятого прежде термина социальная физика.

Спектральный анализ – метод изучения атомно-молекулярного состава вещества по спектрам электромагнитного излучения (т.е. по характеру, относительной и абсолютной интенсивности цветовых полос). Метод С.А ., изобретенный немецким физиком Г. Кирхгофом в 1859 г., чрезвычайно расширил возможности научных исследований, особенно в астрономии . См. также Эффект красного смещения.

Стандартизированное орудие – см. Орудие стандартизированное.

Стандартная космологическая модель – см.Теория расширяющейся Вселенной.

Стационарная модель вселенной – космологическая модель , представляющая вселенную однородной, стационарной , бесконечной в пространстве и во времени (т.е. заполненной бесконечным количеством звезд, планет и частиц эфира). С.М.В . была создана итальянским ученым и подвижником Дж. Бруно и безраздельно господствовала в естествознании вплоть до появления теории относительности и затем Фридмановских моделей Метагалактики. С.М.В. допускает только локальные эволюционные процессы, не имеющие универсальной перспективы.

Стационарный – неизменный во времени.

Стереотип – чрезвычайно обобщенный инертный образ некоторого предмета (обычно той или иной социальной общности и ее представителей), посредующий восприятие данного предмета индивидом или группой. Предметом С . может служить и та общность, к которой принадлежат его носители (автостереотип).

Стресс – неспецифическое напряжение организма при столкновении с трудной проблемой. Термин С . введен в 1950-60-х гг. канадским биологом и врачом Г. Селье, который иногда трактовал его расширительно – как ответ организма на любую возникшую проблему и, по существу, как постоянное состояние, периодически только усиливающееся и относительно ослабевающее.

Структура – упорядоченное разнообразие.