Цивилизационные мифы Европы

Одно из самых странных впечатлений при работе с литературой по истории Европы – отсутствие целостной картины. Это впечатление можно сравнить с рассматриванием большого батального полотна, часть которого замазана черными и белыми красками: приходится фантазировать, чтобы догадаться, что за ними изображено. Создается впечатление, что европейские историки без всяких затруднений дорисовывают картину, исходя из воображения, степень правдоподобности которого зависит от сиюминутной выгоды и политической конъюнктуры.

Темных и белых пятен в истории Европы так много, что ее можно сравнить разве что с художественным фильмом, сюжет которого постоянно изменяется. Происходит постоянная смена главных героев, трансформируется их роль в истории, исчезают нежелательные для сегодняшней политики сцены, переписываются мнения современников.

Справедливости ради надо признать, что излишняя зависимость истории от воображения – черта, присущая не только европейцам. Во всех частях Земли историю своего народа сочиняют политики, а политики, как известно – это художники, чьи краски состоят из слов, а кисть приводит в движение - политическая целесообразность. Такова жизнь. Чаша жизни мудростью не заполняется.

В подавляющем большинстве, история человечества, написанная западными господами, представляет собой бизнес-проект, истоки которого находятся политике евроцентризма и в притязаниях на всемирную гегемонию. Центр силы западной цивилизации, правда, переместился с Европы в Северную Америку, но сущность политики евроцентризма от этого не изменилась.

Возникает естественный и закономерный вопрос: если история Европы так запутана и искажена, на кой ляд она нужна в анализе современных мифов западной цивилизации? Ответ как всегда прост и очевиден: современные мифы западной цивилизации как в зеркале отражают специфику исторического своеобразия Запада: философию, науку, политику, религию, искусство, литературу, быт, традиции, экономику.

Изучение мифов приводит к осмыслению истории. А постижение истории проявляет сущность мифов. При наложении мифа на историю цивилизации отчетливо проявляется не только сущность данного мифа, но и ложные интерпретации событий истории.

Если вы хотите изучить специфику цивилизации древней Греции, начните с древнегреческих мифов. Если вы хотите понять особенности поведения евреев, начните с изучения Ветхого Завета и Торы. Если вы хотите понять современную политику США и западной Европы, вам придется ответить на вопросы об истоках таких понятий как демократия, права человека, свобода, равенство и братство.

Проблема заключается в том, что «продвинутые» представления западноевропейцев о себе и мире, подводят этот мир к пропасти самоуничтожения. Конечно, актуально говорить о недостатках этого мира: нарушении прав человека, дефиците свободы, отсутствии равенства, игнорировании демократии. Но почему-то с маниакальной настойчивостью Западный взгляд на мир обнаруживает «чудовищную отсталость» других цивилизаций. Западное представление о справедливости объявляется единственно правильным мнением и под названием «общечеловеческие ценности» правдами и неправдами, силой и с помощью денег навязываются другим народам и цивилизациям.

И все бы ничего, но события в мире разворачиваются таким образом, что от распространения этих «общечеловеческих» ценностей страдают не только те, среди которых эти ценности распространяются, но и те, кто эти ценности распространяет. То есть – весь мир. Включая «золотой» миллиард.

Не будем забывать, что фашизм и коммунизм – это идеологии, которые возникли из пространства западной цивилизационной парадигмы. Это означает, что и фашизм, и коммунизм являются следствием западной цивилизационной сущности. Как и права человека.

Победа над фашизмом и коммунизмом означает, что в гражданской войне идеологий запада идеология прав человека возобладала. Однако сущность не исчезает с исчезновением формы ее выражающей. Появляется другая форма.

Идеология как структурное оформление зла может менять только форму. Содержание зла остается неизменным: оно проявляется в виде насилия, принуждения и лжи.

Например, «продвинутые» идеологии европейцев о себе и мире привели в двадцатом веке к войнам, в которых были уничтожены больше невинных людей, чем во всех войнах человечества за всю его историю. Европейцы называют это прогрессом.

Немногие из них ставят под сомнение такое общественное развитие, в результате которого уничтожается живая природа и сам человек. Наоборот, вся западная наука и философия обосновывает необходимость и неизбежность такого прогресса. Чудовищная вакханалия падения нравов и развращенности называется развитием, эволюцией, движением вперед.

К концу двадцатого века победное шествие демократии по всему миру приводит не к свободе, равенству и справедливости, а, наоборот, к насилию, бедности и геноциду.