Цивилизационные мифы Европы

Очевидно, что права человека не являются отражением абсолютной истины, потому что носят субъективный, то есть относительный характер. Проще говоря, права человека были придуманы людьми для внутреннего пользования. Если мы станем утверждать, что у тигра есть право съесть косулю, а у зайца есть право убежать от волка, то, продолжая эту логику, можно впасть в амбивалентность чувств и лишиться разума.

Впрочем, если чуть глубже, нежели это отражено на телеэкране, вникать в события современного мира, все чаще мозг посещает мысль, что человечество, в своем упорном стремлении достигнуть справедливости и свободы, действительно постепенно лишается разума.

Идеология прав человека противоречат естеству не только внутренней (духовной), но и внешней, то есть материальной (биологической) природе живого мира. Она содержит в себе многочисленные противоречия, несовместимые с самой природой человека.

Как и любая идеология, права человека возникли не из духовных норм и традиций, поэтому не носят, как часто утверждается, универсальный характер. Идеология прав человека во многом противоречит цивилизационным парадигмам народов мира, включая и западноевропейскую парадигму. Чуть позже мы подробней поясним, что мы имели в виду.

С другой стороны, не надо путать деятельность людей в их стремлении достичь идеалов, о которых проповедует любая религия или религиозное учение (например, Будды или Конфуция), с одной стороны, и распространением идеологии прав человека и бесконечным их размножением, с другой стороны.

Идеалы отражают цели жизни. Религии предлагают не только цели жизни, но и средства их достижения. Права же человека являются средством достижения целей, которые с идеалами, да и с самой жизнью не имеют ничего общего. Не может свобода, равенство и справедливость быть целью жизни по очень простой причине: их просто нет. Это выдумка, миф.

Однако как можно было убедиться, эти мифы, порожденные фантазией и логикой предприимчивых людей, были предложены широким слоям населения, как привлекательная наживка при ловле рыбы. За двести лет большинство человечества не только «клюнуло», но научилось само выпрыгивать из воды. Рыбаку не надо ловить рыбу: она сама по его сигналу прыгает на сковородку.

Не надо ждать апокалипсиса – он уже наступил. Осталось дождаться всемирного правительства и вождя всех народов.

Унификация мнений в мире стремится к своему логическому концу: мнений должно быть столько, сколько соответствует демократической норме. Стройные ряды демократов, похожие друг на друга, как две капли воды, дружно осуждают отстающих и покинувших строй. Сомнения не приветствуются, правовые нормы соблюдаются. Стройными рядами – в светлое будущее. Что-то до боли знакомое из недавнего прошлого видится в этой всеобщей глобализации демократии и прав человека.

Поразительно как просто и быстро люди становятся рабами мифов и невольниками иллюзий. Видимо, в самом человеке заложены сущностные качества, заставляющие каждого человека осмыслить действительность и как-то ее объяснить. Пусть и неверно, искаженно и ошибочно, но в человеке живет потребность отвечать на вопросы - почему в этом мире происходит именно так, а не иначе.

Человек не может жить, без понимания сущности вещей. Он так устроен изначально. Если выражаться философски, то это выглядит так: сущность человека всегда метафизична. То есть она выходит за рамки физического мира.

Проще говоря, алкоголик или наркоман остановил свой жизненный выбор на простом способе постижения мира. Доза и бред в момент опьянения обеспечивает смысл существования этим людям. Ученый постигает человеческую сущность через удовлетворение любопытства, как непреодолимую потребность увидеть новое. Простой обыватель постигает сущность человека с позиции соблюдения общепринятых норм и традиций. Человек верующий познает собственную сущность, опираясь на духовное самосовершенствование, посредством молитвы и других практик, принятых в его концессии. Бизнесмен видит сущность в процессе увеличения капитала. А воин - в процессе борьбы с врагами. Женщина – в ощущениях материнства. И так далее.

Нет человека, который бы как-то не пытался объяснить смысл происходящего и свою роль в этой жизни. Экзистенциальная сущность человека постигается с опорой на три вектора познания: мышление, на основе научной методологии, религия, с опорой на духовное прозрение и обыденное сознание, с опорой на мифы и фантазии. А если говорить по существу, то в космосе все взаимосвязано: причины, следствия и результаты. Мир физический и мир духовный связаны гораздо теснее, чем мы себе это представляем. Незнание законов, не освобождает человечество от их воздействия.

Так вот: идеология прав человека – это мифологическая теория, созданная учеными (масонами, капиталистами, социалистами, либералами, националистами и коммунистами) для того, чтобы эффективней управлять обыденным сознанием больших масс людей.