Цусима — знамение конца русской истории. Скрываемые причины общеизвестных событий. Военно-историческое расследование. Том I

А инициатива столь оригинального способа ведения боевых действий приписывалась, разумеется, бывшему герою Геок-Тепе.

Шутка эта еще более, чем первая — на предмет отсутствия при Куропаткине Скобелева, — сыграла исключительно благотворную роль в судьбе Главнокомандующего при Сандепу и Мукдене. Все еще пребывающие православными широкие народные массы готовы были снисходительно отнестись к «несчастненькому», который и старается и молится, да вот не везет бедолаге.

Но вот, что пишет по поводу «православности» генерала Куропаткина в своем дневнике хорошо знакомый нам Святитель Николай Японский:

«30 мая 1903 года. В четыре часа посетил Миссию прибывший в Токио русский Военный Министр А.Н. Куропаткин со свитою из 10 человек… Прежде всего зашли в Собор, потом ко мне. Я предложил осмотреть Семинарию и Женскую школу, что и сделали. Министр был очень ласков и любезен…»

«1 июня 1903 года. Приходили из редакции одной газеты спрашивать про религиозность нашего Министра Куропаткина. А какой же я материал дам, коли сам ничего не знаю о нем в сем отношении?

Да и хороша религиозность: побыл ли он сегодня в церкви? В Посольстве службы нет — там обычай с Праздника Троицы затворять церковь до сентября — мол, дачное время.

Думал я, что Куропаткин или кто из свиты придут помолиться с нами — ни единого! Хоть из любопытства — как это, мол, читают и поют по-японски. И того нет!»^{494}

Вспомним моряков с крейсера «Африка». Нигде не говорят они, во всяком случае словами лейтенанта Р., о своей особой религиозности и православности, но первое, куда они отправляются в Японии — Русская Духовная миссия. Это так. Для сравнения.

А вот, что сказал о Куропаткине по поводу одного из его многочисленных отступлений с поля брани Святой Праведный Иоанн Кронштадтский:

«Вождь нашего воинства А.Н. Куропаткин оставил все поднесенные ему иконы у японцев-язычников. Между тем как мирские вещи все захватил.

Каково отношение к вере и святыне церковной!

За то Господь не благословляет оружия нашего, и враги побеждают нас. За то мы стали в посмеяние и попрание всем врагам нашим»^{495}.

Полагаю, сказанного достаточным. В качестве второго свидетельства приведем заключительные строки книги Федора Петровича Рерберга.

«Я убежден даже, что Куропаткин был по-своему патриот»

«В Маньчжурии… я убедился, что генерал Куропаткин патентованный лжец, и вполне разделял мнение генерал Гриппенберга о том, что Куропаткин был предатель.

Вернувшись в Петербург, в течение трехлетней работы в Комиссии я лишь утвердился в убеждении, что генерал Куропаткин проигрывал сражения умышленно, и можно себе представить, с каким чувством омерзения я убедился, что в Петербурге, в высших кругах, образовалась прочная партия, работавшая на укрытие преступлений генерала Куропаткина и на скрытие правды от Государя.

Как во время составления своего тома, так и по окончании этой работы я не мог равнодушно слышать имя Куропаткина, я не мог спокойно о нем говорить. Среди моих близких родных и знакомых надо мною смеялись и часто, когда я входил в комнату, вместо того, чтобы поздороваться, говорили: “Ну как поживает твоя симпатия — Куропаткин?”

Когда я настаивал на том, что, по моему мнению, Куропаткин был предателем, то меня спрашивали: “Что же ты думаешь, что он был подкуплен за большую сумму, и когда этот акт, и где именно он совершился?”

Я знаю, что были люди, которые совершенно искренне полагали, что Куропаткин в 1903 году для того и ездил в Японию, чтобы сторговаться “о цене цененного”. Иные говорили, что в Японию поехал один Куропаткин, а возвратился оттуда другой. Другие говорили, что в эту поездку японцы, воспользовавшись типом лица Куропаткина и его маленьким ростом, подменили его и т.д.

Даже в солдатских рядах в Маньчжурии после неудачи под Сандепу передавались шепотом сплетни о Куропаткине: одни утверждали, что он получил “от Японии миллиончик”, а другие утверждали, что он потому тянет войну, что он выпросил себе от Государя плату “поденную”, что он очень много получает в день, и ему выгодно тянуть войну как можно дольше…»

Солдатские ряды были недалеки от истины. Ежемесячно Куропаткин получал порядка 17 тысяч рублей. Сверх того, оставшиеся в России близкие получали полный его оклад по предыдущей должности.