«…Имеется подробное изложение Цусимского боя, сделанное бывшим подпольным революционером и матросом Новиковым-Прибоем, участвовавшим в сражении в качестве санитара, находясь во внутренних помещениях броненосца “Орел”. Сам бой прошел вне поля его зрения, но советское правительство дало ему возможность познакомиться с архивными материалами и лично опросить многих участников сражения, проживающих в СССР. Несколько опытных морских офицеров были призваны оказать ему помощь своими советами.
Новиковым был собран богатейший материал, но что он с ним сделал? В первом издании его книги почти не было положительных отзывов о своих офицерах. Даже советские критики ужаснулись, и в газете “Красный Флот” роман был подвергнут жестокой критике, требовавшей переработки книги и введения в нее, кроме благоприятных отзывов о матросах, еще положительных характеристик морских офицеров, участвовавших в сражении.
Во втором издании этот недостаток был частично устранен, но по партийному приказу была сохранена
Но
За протекшие полстолетия слова эти приобрели особую актуальность.
Что ж.
Настала пора
Именно это ставит своей целью и считает своим долгом перед 2-й эскадрой и ее героями автор.
Вперед, читатель. Курс норд-ост 23°!
ВТОРАЯ ЭСКАДРА И ЕЕ АДМИРАЛ. ПЕРВЫЕ ТАЙНЫ
1. Кадры решают все
1.1. Войны тайные и явные
Прежде чем начать рассказ о судьбе 2-й эскадры флота Тихого океана и ее Адмирала вновь повторим, что Цусимский бой — знаковый, но все же эпизод войны Японии с Россией. Так же как сама эта война — эпизод непрекращаемой поныне войны мирового тайновластия против России, являющейся по преимуществу войной скрытой, криптовойной.
История России, в том числе и современная, ясно показывает, что для нас война тайная, политическая, война идеологическая была всегда во сто крат опаснее войны явной. Обычная война, даже проигранная полностью, если она не сопровождалась покушением на саму душу русского народа, на народную идеологию была для Руси-России практически безвредна, а иногда давала новый импульс жизни народного духа, которым со времен Владимира Святого было православие.
Самый очевидный и всем доступный пример — пресловутое татаро-монгольское иго. Как бы мы ни относились к концепции Л.Н. Гумилева о симбиозе Руси-Орды, остается непреложным фактом то, что к моменту падения ига в 1480 году
Дальновидность Святого Благоверного Князя Александра Невского в том, что он понял
С прорубания то ли «форточки», то ли «окна» на просвещенный Запад в эту «форточку» стал стремительно вытягиваться русский дух, заменяясь сомнительными миазмами западной мысли. Империя Российская, наращивая массу, стремительно теряла внутреннее наполнение, внутреннее единство. Необратимо расходились образованные верхи русского общества и народные массы. Когда последние русские православные государи XIX-XX веков пытались напрямую наладить связь с этими массами, то оказалось, что практически все приводные ремни в государственном механизме бездействуют, как выразился в свое время С.С. Ольденбург. Сейчас становится более очевидным, что приводы эти