Цвет нашей интеллигенции 19-го века. Буква «Т».

В Михайловском замке, где в результате покушения был убит император Павел I табакеркой по голове одним из его подданных, представители царской семьи не проживали в этой петербургской «крепости» убиенного Государя. До размещения в замке Инженерного училища в 1823 году Министерство Императорского двора сдавало помещения замка для проживания представителям дворянского сословия, не имеющим собственного жилища в столице. Именно здесь поселилась наша героиня очерка, прибыв из-за границы. К этому моменту она была разведена и потеряла своего ребёнка, умершего по болезни. Отчаявшись в жизни, она нашла единственную отдушину – служению Богу. Молитвы, проповеди, общение с такими же людьми, потерявшими веру в возможность безгорестного существования в реальной, земной жизни, заполнили все её дни существования. Круг её почитателей ширился. Одни приходили и уходили навсегда. Другие – приходили и, вникнув в происходящее, упрашивали Екатерину Филипповну находиться с ней рядом постоянно. Это не была секта. Правильнее было бы назвать – кружок. Секта – это когда сообщество, верующих в свою религиозную догму, отрицает церковь или «отгораживается» от неё. Нет – всё по Евангелию, без отрицания икон, без отторжения от церкви. Одно было взято только от скопцов – ритуал радения. Это когда, присутствующие встают в круг, берутся за руки и крутятся в хороводе. При этом они мысленно или вслух читают молитвы. Наступает главный, кульминационный момент в данном ритуале, когда один из участников «хоровода» выходит в центр вращающегося людского круга и начинает пророчествовать. Своеобразный предсказатель. У скопцов, это подтверждённый факт, один пророчествовал аж 36 часов кряду, не евши и не пивши. Да, и, как правило, пророчества, вышедшего в центр людского хоровода, сбывалось. Возможно, именно это привлекало к сообществу Татариновой её почитателей. Но! Сподвижники Татариновой, и это безусловно очевидно, становятся не членами паствы церкви, а довольствуются кругом почитателей общества Татариновой. Пусть это не секта, но это тайное общество. Всему этому беспределу в разных формах проявлении вероисповедания, подменяющих общепризнанную норму религиозного вероисповедания в государстве, был положен конец в 1822 году рескриптом Государя, Александра I, о запрете существования тайных обществ на территории российского государства. В отношении Татариновой было следствие, результатом которого было помещение Екатерины Филипповны в Сретенский женский монастырь в Кашине. Только через десять лет после этого Татаринова официально, подписав необходимые государственные бумаги, отреклась от своих догматических религиозных взглядов и была выпущена из стен монастыря с правом проживания в Кашине. Напоследок очерка отмечу, что не случайно мы видим Татаринову на картине художника Боровиковского. Владимир Лукич был один, я бы сказал многих, из сторонников вероисповедания Татариновой.