Читаем Цвети родной Узбекистан ! Но только - без меня (рассказы) полностью

Поэтому, прежде чем принять окончательное решение о переезде, я бы посоветовал русским в бывших союзных республиках съездить в Россию, и желательно не один раз. За несколько поездок можно осмотреться, выяснить обстановку, завести полезные знакомства. Только нужно быть готовым к тому, что если собираешься переезжать из города в какую-нибудь глушь, то проблем может появиться впоследствии немеренно. И дело здесь совсем не в том, что русские в России не такие, как русские в Узбекистане, а в особом менталитете сельского жителя, который отличается от менталитета городского. Да и не каждому под силу получать навыки, неведомые городскому жителю, но жизненно необходимые при жизни на селе. Поэтому, при перемене места жительства желательно переезжать в более-менее похожие условия. Например, идеальным вариантом переезда из Ташкента я считаю Москву - как только вы устроитесь на работу (а работы в Москве больше чем москвичей - это даже признал министр труда Починок), то и не заметите, что куда-то переехали.

Да, многие москвичи не любят приезжих - по данным социологических исследований таких около половины, причем из этой половины большинство не любит нерусских приезжих. Но ведь другая половина относится к нам с пониманием - ведь не от хорошей жизни люди едут в Москву, как и москвичи во время известного голода 1920-х годов уезжали в деревни к своим родственникам. Тогда, как известно, в Москве осталось чуть более 140 тысяч жителей! Да и я по собственному опыту знаю, что большинство чванливых и нетерпимых "москвичей" сами еще несколько лет назад откуда-то приехали, а получив заветную московскую прописку стали чувствовать себя людьми, принадлежащими к элите. К сожалению, это категория той самой "не отмытой деревенщины" - из грязи в князи, которой и гордиться-то больше нечем, кроме как московской пропиской, даже если она в Химках - московских "Сергелях". А уж если родившийся в Москве ведет себя высокомерно, то это вообще видится смешным - почему он гордится тем, чего не заслужил, а получил при рождения? С таким же успехом можно было бы впасть в отчаяние из-за того, что ты не родился в семье богача или руководителя страны. Глупо! Но оставим несчастных людей с их эмоциями. В конце концов, напряженность большого города влияет далеко не благотворно на менталитет его жителей и к сожалению не всем удается сохранить здравость рассудка в наше нелегкое время. И все же практика показывает, что нормальных людей в Москве, да и в других частях России, больше, чем всяких там придурков. Поэтому не стоит замыкаться на последних - они по большому счету не вполне здоровые люди. Но даже они знают, что мы - русские, и принимают нас за таковых, а вовсе не "за узбеков, раз мы из Узбекистана", как любят проповедовать бабаи. Вообще филологи говорят, что самый чистый русский язык у русских из Ленинграда и Ташкента. В первом случае потому, что в "северной столице" живет в основном интеллигенция, а не одолевшая, например, Москву, "лимита-деревенщина", а во втором - потому что в Ташкенте русские также представляют собой потомство той интеллигенции, которая ехала поднимать уровень отдаленных территорий Российской Империи, а затем и Советского Союза. И кроме того, узбекский язык (в отличие от латышского или грузинского) не влияет на характер произношения.

В большинстве же своем в России относятся к беженцам и вынужденным переселенцам с сочувствием и пониманием, если только эти самые беженцы не ожидают манны небесной. Хотя, встречаются и такие - не увидев воплощения своим самостоятельно выстроенным иллюзиям, эти люди обижаются на весь мир, кроме себя, глупых. Конечно, в чужой монастырь со своим уставом не ходят и к этому нужно быть готовым. Но по правде сказать, не такие уж страшные порядки и традиции в российском "монастыре", насколько они бесчеловечны и непредсказуемы в Узбекистане. Это только лишь для нашего телевидения не существует русских беженцев. Но телевидение - статья особая: модно показывать "бедных" чеченцев в Ингушетии и "бедных" турок в Краснодарском крае. Но на телевидение (как и на правительство) ставку делать не стоит: эти институты и собственно русский народ живут каждый своей жизнью. Да, наше правительство нас, русских, предало, еще в 1991 году, когда позволило республикам отделиться и оставило нас за границей на произвол судьбы. В 2002 году оно же приняло варварский закон о гражданстве, который сделал бесправными исконных жителей России (не только русских, но и татар, якутов и других этнических россиян) и их потомков, живущих в республиках, уравняв их в правах со всеми прочими иностранцами, которые имеют свою родину за пределами России и не могут рассматриваться в качестве коренных жителей России (китайцами, узбеками и литовцами). Да и в советское время, как я уже рассказывал, русской нации все доставалось по остаточному принципу от нашего псевдо-интернационалистического правительства.

Перейти на страницу:

Похожие книги

О, юность моя!
О, юность моя!

Поэт Илья Сельвинский впервые выступает с крупным автобиографическим произведением. «О, юность моя!» — роман во многом автобиографический, речь в нем идет о событиях, относящихся к первым годам советской власти на юге России.Центральный герой романа — человек со сложным душевным миром, еще не вполне четко представляющий себе свое будущее и будущее своей страны. Его характер только еще складывается, формируется, причем в обстановке далеко не легкой и не простой. Но он — не один. Его окружает молодежь тех лет — молодежь маленького южного городка, бурлящего противоречиями, характерными для тех исторически сложных дней.Роман И. Сельвинского эмоционален, написан рукой настоящего художника, язык его поэтичен и ярок.

Илья Львович Сельвинский

Проза / Историческая проза / Советская классическая проза
Дегустатор
Дегустатор

«Это — книга о вине, а потом уже всё остальное: роман про любовь, детектив и прочее» — говорит о своем новом романе востоковед, путешественник и писатель Дмитрий Косырев, создавший за несколько лет литературную легенду под именем «Мастер Чэнь».«Дегустатор» — первый роман «самого иностранного российского автора», действие которого происходит в наши дни, и это первая книга Мастера Чэня, события которой разворачиваются в Европе и России. В одном только Косырев остается верен себе: доскональное изучение всего, о чем он пишет.В старинном замке Германии отравлен винный дегустатор. Его коллега — винный аналитик Сергей Рокотов — оказывается вовлеченным в расследование этого немыслимого убийства. Что это: старинное проклятье или попытка срывов важных политических переговоров? Найти разгадку для Рокотова, в биографии которого и так немало тайн, — не только дело чести, но и вопрос личного характера…

Мастер Чэнь

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза