Цветная масть - элита преступного мира

Брошеный из-за двери вызов об уничтожении заложниц послужил сигналом к штурму. После нескольких мощных ударов кувалдами вход в квартиру был открыт. Мансур встретил собровцев огнем. Он стрелял из помпового, охотничьего ружья и пистолета. В перестрелке были ранены один из нападавших и заложница. Она позже скончалась в больнице. "Крестный отец" получил несколько огнестрельных ранений. Одно из них — в висок. Разметав в стороны руки, унизанные дорогими перстнями, он лежал на полу в луже собственной крови. Так на тридцать шестом году жизни завершилась судьба Сергея Мамсурова, "воровского положенца" центра Москвы, золотого Мансура.

ПОСЛЕСЛОВИЕ, ИЛИ НЕКОТОРЫЕ ИТОГИ БОРЬБЫ

"Воровской" джин, выпущенный в 70-х годах, в 80-х обрел реальные черты, а в 90-х он уже стал темным, теневым властелином в России и странах СНГ. Эволюционируй вместе с обществом, современные "воры в законе" объединили в себе, казалось, несовместимое — социальные черты уголовных лидеров и деловую хватку нового класса бизнесменов. Это позволило им активно влиять и вмешиваться во все стороны жизни общества, оказывая прямое или опосредованное влияние на отдельные группы людей и население в целом. И это воздействие тем сильнее и ощутимее, чем целенаправленнее и более широко ведется пропаганда обычаев и традиций преступной среды и, в частности, так называемых «воровских» законов.

"Воровское движение" представляет собой определенный феномен. Это довольно необычное социально-криминальное явление. Оно заключается в легальном распространении негативных обычаев, норм и образа жизни при одновременном полном запрете на них со стороны государства. По всем канонам общественного развития, казалось бы, это недопустимо, ибо противоречит общечеловеческой морали. Вместе с тем все это сегодня распространяется и культивируется самым широким образом. Здесь даже можно провести аналогию с тем, как в свое время так же агрессивно обществу навязывали социалистическую и коммунистическую идеологию.

Что же представляет собой идеология «воровская»? По мнению одного из авторов, это упорядоченная система негативных взглядов, криминальных ценностей и ориентации, содержащих критику политики государства и культивирующих преступные обычаи и традиции. По свидетельству опытных оперативных работников из МВД, убедительно преподнесенные положения этой идеологии, оказывают довольно сильное социально-психологическое воздействие как на отдельную личность, так и на целые группы и слои населения. Пропаганда нужных постулатов при этом осуществляется исподволь, незаметно, например, через художественные произведения. Или более активно, при соответствующих общественных условиях, через средства массовой информации и так называемую массовую культуру.

Еще В. Шаламов — узник совести, проведший более 30 лет в застенках Гулага, отмечал: "… Художественная литература окружила мир воров романтическим ореолом, соблазнившись дешевой мишурой. Художники не сумели разглядеть подлинного отвратительного лица этого мира. Это — педагогический грех, ошибка, за которую так дорого платит наша юность…"

В 1994 году некий Г. Петрачков опубликовал, по его словам, остросюжетную повесть "Сюрпризы для «авторитетов». В ней описывается судьба бывшего сотрудника спецподразделения КГБ, вставшего на путь наемного убийцы. В начале книги усиленно романтизируется образ киллера, расписываются его поступки, мужество, которое направлено на совершение самых тяжких преступлений — умышленных убийств. Затем рассказывается о "ворах в законе", уголовниках, жестко соблюдающих преступные обычаи и традиции и, конечно, следящих за поведением своих сообщников, а при нарушении ими тех или иных правил и традиций, учиняющих над ними расправу.

Одновременно автор повествует о роскоши, в которой живут «воры», но при этом умалчивает, как и какой ценой она достигалась. Он умышленно упускает, что такая жизнь противоречит традициям «воровских» кланов. Кроме того, автором дается неадекватная оценка жестокости, с какой «законники» расправляются с лицами, идущими против них. Такая книга может восприниматься читателем и как рекламный проспект. Безусловно, специальная подмена ценностей играет отрицательную роль.