Читаем Цветы глухих улиц полностью

Всякий раз, когда Реальностная Гюрза спрашивала, чем занимается Кузен Лис, я отвечал, что он ищет себя. Обычно вслед за этим она начинала сыпать различными колкостями, дескать, слишком долго он что-то ищет, возможно ищет не там и т.п. Но самым странным замечанием Реальностной Гюрзы было следующее: «Кузен Лис, конечно, ищет себя, но уверен ли он, что предмет его поисков реально существует?» После данной сентенции я ее невольно зауважал.

Вообще Кузен Лис искал себя уже довольно давно. Когда-то вначале этих поисков он даже точно не знал, что ищет – просто искал. Но через некоторое время он пришел к выводу, что ищет именно себя. Он жил почти отшельником в удаленном районе на юге и общался очень редко, причем с крайне ограниченным контингентом лиц. Отшельническое состояние вполне естественно на некоторых стадиях поиска себя. Когда я звонил ему и в стиле хорошего тона спрашивал, чем кузен занят, то вариантов ответа всегда было три. В одном случае Кузен Лис отвечал: «Так… ничем.», в другом он говорил: «Так… отдыхаю.» А в третьем варианте ответ состоял вообще из одного слова: «Ем.» В этом случае он обещал перезвонить как только закончит трапезу. Я понимал, что такие ответы соответствуют глубокой степени проработки себя и погружения в подсознание, а именно там и ищут обычно свое «я». Кузена Лиса никто не торопил с его поисками, – он мог заниматься этим неограниченное время. Подобного рода занятий никогда не понимала Реальностная Гюрза. Вся духовная работа в ее понимании являлась бездельем и пролеживанием боков на диване.

С течением времени поиски кузена стали приносить результаты. Для начала у него изменился цвет волос, – из бурых они превратились в рыжие. Еще спустя время он начал ошарашивать меня мудрыми мыслями, чего ранее за ним не наблюдалось. Так однажды он поразил меня своим переложением закона Ломоносова о сохранении вещества (по-моему именно Ломоносова, а Менделеев что-то другое придумал, кажется таблицу какую-то…). «Мы с тобой слишком хорошие, чтобы у нас водились деньги, – изрек Кузен Лис. – Понимаешь, если нет чего-то одного, то чего-то другого должно быть в избытке. У нас с тобой в избытке духовных качеств. Будь у таких парней еще и деньги, было бы что-то ужасное. Мы превратились бы в настоящих монстров духа и материи, и мир покатился бы в тартарары.»

Меня очень порадовала эта мысль, – потом я пересказывал ее всем членам лисьей семейки, и они соглашались, правда, с оговорками, что пусть мир катится, куда хочет, а денежки нужны как можно скорее и в немаленьком количестве. Ноту диссонанса как всегда внесла Реальностная Гюрза. Она сказала, что Кузен Лис – просто болтун, диванный мечтатель, квазиумными рассуждениями оправдывающий свое бедственное материальное положение. Несвойственную для себя приставку «квази» она произнесла с непонятным прононсом – как «куази». Змея вела себя хоть и по-прежнему в любимом очернительском стиле, но все же как-то не так. Я решил, что возможно кто-то вселился на один из уровней ее подсознания, и поспешил ретироваться. В сумеречных состояниях она может буйствовать…

Фрагмент 73

В один жаркий денек лета какого-то года мы с встретились Кузеном Лисом и отправились гулять по центру города. Сначала мы говорили о погоде – о том, что завтра будет еще жарче и куда от этого деваться – неизвестно. Неожиданно он резко переменил тему:

– Услышал тут в новостях про премьер-министра и сразу понял, что это – твоя работа.

– Но ведь с ним ничего не случилось, – флегматично ответил я. Меня уже не интересовал тот эксперимент.

– Остатки взрывного устройства не нашли. Но их и не было, – продолжил кузен. – Я всегда считал твое колдовство действенным. Почему бы не попробовать еще раз? – глаза его загорелись экстремистским огнем.

– А зачем? – у меня было очень флегматичное настроение и «пробовать» не хотелось.

– Они все – гады там, наверху. Насквозь коррумпированы. Дворцов понастроили, а народ бедствует, – по его лицу было ясно, что в понятие «народ» входит он сам, я и наше ближайшее окружение. Хорошая позиция.

В этот момент мы проходили мимо главного места средоточия властей. Я подумал, что обсуждать такие темы здесь может быть опасно и высказал все Кузену Лису:

– В здешних стенах могут быть встроены телекамеры и микрофоны направленного действия, чтобы слушать, о чем говорят проходящие мимо люди. Я не удивлюсь, если за нами уже выехала команда на черных машинах.

– Глупости! – Кузен презрительно плюнул в сторону пресловутых стен и предполагаемых телекамер. – Как будто все террористы специально приходят сюда обсуждать свои планы. Ерунда. Невыгодно. Но даже если камеры и есть, то кто в этих сраных спецслужбах поверит в возможность совершения теракта колдовским путем? Нас с тобой лишь за психов примут.

Я молча согласился.

– Премьер, конечно, сволочь, но больше всего меня раздражает президент, – продолжил Кузен Лис, настроенный крайне экстремально. – Старый гондон! До чего довел страну! Давай, Лис, уберем их обоих.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше?
Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше?

«Политиком быть легко. Совсем не обязательно для этого иметь отношение к правительству, государственным делам и прочему», – говорит Ошо. Любая погоня за властью делает нас политиком. Когда муж пытается поставить себя выше жены – это политика. Когда родители требуют от детей повиновения – это политика.Ошо помогает нам понять, откуда в нас это стремление к власти и как оно проявляется в повседневной жизни, в том числе и в семейной. В этой книге он предлагает свое видение этой проблемы. Если бы общество было основано не на власти над другими, а на признании уникальности каждого из нас, то войн, ссор конфликтов стало бы значительно меньше. И мы можем повлиять на политическую ситуацию – достаточно самому стать добрее, терпимее к окружающим, чтобы другие люди подхватили эту «политическую идею».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Когда туфли не жмут. Беседы по историям даосского мистика Чжуан-цзы
Когда туфли не жмут. Беседы по историям даосского мистика Чжуан-цзы

На страницах этой книги Ошо комментирует притчи одного из своих любимейших представителей мира Дао Чжуан-цзы. Речь, как всегда, о самом главном – о смысле жизни, о поиске своего «Я», о природе страданий и о пути, который может привести нас к счастью и подлинной жизни здесь и сейчас. И этот путь, оказывается, лежит далеко за пределами усилий, напряжения и достижения результатов. Этот путь прост.«Будьте естественными, и вы расцветете», – говорит Чжуан-цзы.Благодаря проникновенному взгляду Ошо скрытый смысл этих высказываний становится еще интереснее, еще ближе. Мудрость одного мистика переплетается с мудростью другого, рождая удивительно глубокое, тонкое произведение.…Чжуан-цзы – это редкостное цветение, более редкое, чем Будда или Иисус, поскольку он достиг истины просто благодаря пониманию.

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Истории, которых не могло быть
Истории, которых не могло быть

Кто сказал, что чудес не бывает? Руководитель исследовательской группы объединения «Феномен» Ирина Борисовна Царева по крупицам собрала огромный материал, который даст возможность составить картину того невероятного мира, встречи с которым потрясли многих людей.Из уст в уста передаются истории, в которых действуют непонятные законы, фигурируют необъяснимые, а потому опасные природные явления, добрые и злые силы разного калибра: это и ангелы-хранители, и духи, и фатум, и потусторонние силы, и оживающие фотографии, и аномальные зоны, и посланцы иных миров.Собранные вместе, они представляют собой реестр загадок, с которыми сталкиваются люди в обыденной жизни. В этих рассказах — и попытки понять то, что воспринимается как чудо, и полезные советы, как поступить, если вы встретитесь с необъяснимым.

Ирина Борисовна Царева , Ирина Царева

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика