Читаем Цветы глухих улиц полностью

В один момент он осознал, что надо делать и сосредоточил внимание на «лице». Картина тут же отреагировала, – сквозь туманную пелену стали медленно проступать его собственные черты. Через некоторое время образ его лица более-менее зафиксировался. Удовлетворенный результатом, он отвернулся от картины и оглядел зал библиотеки.

Фрагмент 79

«Похоже я попал в архетип каких-то знаний… Библиотека- символ знаний, человек на картине – символ ученого. Но что за знания? Спросить не у кого… Хотя можно заглянуть в книги.»

Он подошел к ближайшему стеллажу и взял первую попавшуюся книгу. Имя автора и название плыли под его взглядом, и буквы превращались в совсем неразборчивые знаки. Он открыл книгу в середине и прочитал:

«Однажды четверо юношей решили отправиться посмотреть мир. На рассвете они покинули свое селение и спустя некоторое время вышли на большую дорогу. Дорога проходила через полностью заброшенный город, в котором все еще оставался один не засыпанный и не пересохший колодец. Воины, проходившие по дороге, всегда заглядывали в город, чтобы запастись водой из колодца. Один из юношей неожиданно почувствовал огромную радость и вдохновение. Блаженно улыбаясь, он лег на дорогу и сказал: «Как я счастлив!» И затем умер. Его спутники пошли дальше по дороге и через несколько дней пришли к реке, впадающей в океан. Там они нашли судно, на котором пустились в бесконечное плавание.»

«Прав был тот, что умер,» – разгадать один из смыслов истории-коана ему не составило труда.

Он с интересом перелистнул страницу, ожидая продолжения коана, но дальше шло замечание редактора или издателя, или вообще черт знает кого:

«Когда я вновь открыл эту рукопись, то увидел, что некоторые ее части вычеркнуты. Причем именно те, которые я понял. Очень странно.»

Весь дальнейший текст представлял из себя мешанину пульсирующих знаков, даже отдаленно не напоминающих ни один известный ему символ.

Он поставил книгу обратно и взял другую с соседнего стеллажа. На ее обложке было изображено нечто феерически взрывающееся и проваливающееся, при этом осененное золотым светом. Путем пристального вглядывания и сопутствующего логического анализа можно было понять, что там присутствуют небоскребы, машины, люди и кто-то похожий на ангелов в верхней части композиции. Имя автора и название прочтению поддавались: М.Р.Лин «Величие Апокалипсиса». Он открыл книгу на произвольной странице и прочитал:

«…причиной этого. Но преимущественно демонические энергии носят окраску коричневого и лилового оттенков.

Подход же к делу примерно такой, как у моего знакомого колдуна. По понятным причинам я не могу назвать его имя. Он объяснил, что никогда не сдерживает отрицательные эмоции, сталкиваясь с людьми, которые ему чем-то не нравятся. Оставаясь внешне спокойным, он использует силу в отношении данных представителей человечества.

«Ну вы понимаете, – он усмехнулся, – использование силы – не очень удачный термин. Наверное, правильнее сказать – силовое решение вопроса. А вообще, мое желание навредить этим людям вплоть до мучительной смерти – не совсем мое желание. Точнее – не только мое.»

Я попросил объяснить, и он ответил:

Фрагмент 80

«Когда я вижу, что какой-то человек мне не нравится – не так смотрит, разговаривает свысока, вызывающе себя ведет и т.п., он не нравится всему миру. Всему Космосу. Он представляет собой точку дисгармонии Вселенной. Сгусток грязи. Я же испытываю отвращение к таким явлениям, поскольку ненавижу грязь. Этот человек – все-равно, что банка из-под пива, брошенная кем-то в моем подъезде. Как нужно поступить с ней? Конечно, отнести на помойку. И я «применяю силу» – накладываю на людей программы несчастных случаев, болезней, неудач… Но это не сила воздействия, вмешательства. Это сила видения. Все «свои» вредительства я на самом деле вижу в этих людях. В них уже присутствуют неудачи, болезни, жестокая смерть… Когда я, смотря на кого-то безразличным взглядом, говорю про себя: «Ты скоро сдохнешь!», то лишь констатирую факт наличия в нем такой предрасположенности. Вот и все. Негативные мысли вызываются у меня при столкновении с негативными людьми – точками дисгармонии, «банками от пива». Люди гармоничные, полные позитива никогда не смогут пострадать от разрядки моего гнева, так как они просто не вызовут его в силу своей гармонии. Помните старую притчу про трех мастеров единоборств? Гармоничные люди как раз и находятся в состоянии третьего мастера, в которого никто не бросил камень. Правда, таких очень мало. Вообще жалею, что не умею убивать или калечить прямо на месте – обязательно должно пройти какое-то время. Но я постоянно совершенствуюсь…»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше?
Власть, политика, изменения. Что я могу сделать, чтобы мир стал лучше?

«Политиком быть легко. Совсем не обязательно для этого иметь отношение к правительству, государственным делам и прочему», – говорит Ошо. Любая погоня за властью делает нас политиком. Когда муж пытается поставить себя выше жены – это политика. Когда родители требуют от детей повиновения – это политика.Ошо помогает нам понять, откуда в нас это стремление к власти и как оно проявляется в повседневной жизни, в том числе и в семейной. В этой книге он предлагает свое видение этой проблемы. Если бы общество было основано не на власти над другими, а на признании уникальности каждого из нас, то войн, ссор конфликтов стало бы значительно меньше. И мы можем повлиять на политическую ситуацию – достаточно самому стать добрее, терпимее к окружающим, чтобы другие люди подхватили эту «политическую идею».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Когда туфли не жмут. Беседы по историям даосского мистика Чжуан-цзы
Когда туфли не жмут. Беседы по историям даосского мистика Чжуан-цзы

На страницах этой книги Ошо комментирует притчи одного из своих любимейших представителей мира Дао Чжуан-цзы. Речь, как всегда, о самом главном – о смысле жизни, о поиске своего «Я», о природе страданий и о пути, который может привести нас к счастью и подлинной жизни здесь и сейчас. И этот путь, оказывается, лежит далеко за пределами усилий, напряжения и достижения результатов. Этот путь прост.«Будьте естественными, и вы расцветете», – говорит Чжуан-цзы.Благодаря проникновенному взгляду Ошо скрытый смысл этих высказываний становится еще интереснее, еще ближе. Мудрость одного мистика переплетается с мудростью другого, рождая удивительно глубокое, тонкое произведение.…Чжуан-цзы – это редкостное цветение, более редкое, чем Будда или Иисус, поскольку он достиг истины просто благодаря пониманию.

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
Истории, которых не могло быть
Истории, которых не могло быть

Кто сказал, что чудес не бывает? Руководитель исследовательской группы объединения «Феномен» Ирина Борисовна Царева по крупицам собрала огромный материал, который даст возможность составить картину того невероятного мира, встречи с которым потрясли многих людей.Из уст в уста передаются истории, в которых действуют непонятные законы, фигурируют необъяснимые, а потому опасные природные явления, добрые и злые силы разного калибра: это и ангелы-хранители, и духи, и фатум, и потусторонние силы, и оживающие фотографии, и аномальные зоны, и посланцы иных миров.Собранные вместе, они представляют собой реестр загадок, с которыми сталкиваются люди в обыденной жизни. В этих рассказах — и попытки понять то, что воспринимается как чудо, и полезные советы, как поступить, если вы встретитесь с необъяснимым.

Ирина Борисовна Царева , Ирина Царева

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика