«Во время войны была взята в концентрационный лагерь в Германию женщина, русская монахиня; после некоторого времени пребывания там пришли в какой-то день звать по списку женщин на смерть. Среди них была молодая девушка; она хотела жить, она билась и плакала. Мать Мария к ней подошла и сказала: „Не плачь, конец всему – не смерть, а жизнь“. И так как та еще колебалась душой, она ее обняла и сказала: „Не бойся, – я с тобой пойду“. И не призванная никем, она пошла на смерть рядом с ней, вместе, свободной вольной волей, – как Христос Себя отдал на нашу смерть, чтобы мы могли жить Его жизнью. Свидетельницы этого разговора, оставшиеся в живых, рассказывают, как водворилась небывалая тишина, как стало тихо и глубоко; они почувствовали, что Бог среди них, и что Бог хрупкой плотью этой женщины идет на смерть с тем, чтобы не было страшно другим умирать».
«Если ближнему нужно, если тебе возможно только одновременное дело милосердия, или только участие в оном: сделав потребное и возможное, ты исполнил должное. Но если ближнему нужна, и с твоей стороны возможна продолжаемая помощь: не допусти, чтобы твоя любовь к ближнему была короче его несчастия».
«Кто ради Бога чтит всякого человека, тот по Промыслу Божию втайне обретает себе помощь от всякого человека».
«Почему и для чего ты ищешь похвалы от людей? Разве ты не знаешь, что эта похвала, так же как тень или что-либо еще более ничтожное, разливается по воздуху и исчезает? Притом и люди так непостоянны и изменчивы: одни и те же одного и того же человека сегодня хвалят, а завтра порицают».
«Те, которые хвалят нас, умножают в нас надменность, возбуждают гордость, тщеславие, беспечность и делают душу изнеженною и слабою».
«Добродетельному человеку, идущему тесным и скорбным путем и исполняющему заповеди Христовы, невозможно заслужить от всех людей похвалу и удивление, потому что велика сила зла и вражды к добродетели… Похвала от всех может служить величайшим доказательством, что хвалимые немного заботятся о самой добродетели. Да и как будут все хвалить добродетельного, если он станет исхищать обижаемых от обижающих; терпящих зло от желающих делать зло?»